| Sia lodato Gesù Cristo
Sempre sia lodato.
Dico “sia lodato Gesù Cristo” perché di questi tempi queste
parole le sentiamo soltanto in chiesa; di questi tempi meno male che
abbiamo il Vangelo come punto di riferimento.
Questa sera dirò delle cose scomode, scomode non solo per chi mi
sta ascoltando, ma scomode per me, scomode per tutti. Ma il Vangelo
non è un soprammobile da comodino, un bel oggetto! Il Vangelo
significa “la Croce”, Vangelo è essere disposti ad andare in Croce. Quale
consolazione c'è in questo? Apparentemente nessuna. Apparentemente
non c'è proprio nessuna consolazione ad andare in Croce; ma c'è un
senso. Questo Vangelo ci dice che un senso c'è. Forse non c'è una
consolazione immediata e la consolazione è solo da sperare, ma un
senso ce l'ha.
Oggi chiedevo ai bambini “cosa vuol dire alla fine dei tempi”?
Non sapevano bene rispondere, ma poi uno disse “quando finisce il
mondo”; sì é vero! Questo Vangelo si definisce come escatologico e
riguarda appunto la fine di tutti i tempi... solo che quando
tutti i tempi sono finiti è un po' tardi, troppo tardi... noi
abbiamo solo la nostra vita, i nostri pochi anni per mettere in pratica
questo Vangelo. Allora la fine dei tempi significa semplicemente la
fine della mia vita; noi non possiamo distenderci sulla eternità
della storia. Allora, in questi anni cosa dice il Vangelo a me?
Guardare.
“Non ti abbiamo mai visto” dicono i giusti. Anche il Papa
dice: “il programma del cristiano è un cuore che vede, questo
cuore che vede dove c'è bisogno di amore e agisce in modo
conseguente”.
Questo Vangelo innanzitutto ci invita a vedere, a guardare, a non
chiudere gli occhi. E' molto facile chiudere gli occhi, molto più
facile di quanto si possa dire a parole. Chiudere gli occhi è
facilissimo: basta stare sulle proprie posizioni, al caldo della
propria casa... ma anche stanotte ci sarà chi dormirà al freddo, su
una panchina o in qualche tunnel della stazione centrale. “Per
scelta” diranno alcuni; può darsi! “Per colpa” diranno altri; può
darsi! “Per condanna”; forse. Ma questo Vangelo è molto scaltro con
noi, non spiega le motivazioni, non fa dei distinguo; per questo
è scandaloso e ci fa male. Però dobbiamo avere il coraggio di
prenderlo sul serio questo Vangelo.
“Avevo fame e mi hai dato da mangiare” oppure “avevo fame e
non mi hai dato da mangiare”. Non dice perché avevo fame o se
era giusto darmi da mangiare. Non fa i distinguo il Vangelo. “Avevo
sete” e capiamo bene che questa non è solo la sete del fisico; è la
sete della giustizia. Il 20% della popolazione mondiale succhia
l'80% delle risorse. C'è una giustizia o c'è un'ingiustizia.
Dobbiamo avere il coraggio di non chiudere gli occhi.
“Ero straniero e mi avete accolto”. Penso che questa oggi è la
stilettata più grave che riceviamo. Che cosa stiamo sentendo in
questi giorni? Stiamo sentendo parole che non si coniugano con
questo Vangelo. Parole che si dipingono di giustizia o di
giustizialismo, parole di difesa del territorio. Parole che non
riescono a coniugarsi con l'Eucaristia. Mi domando come si possa
fare la comunione e dire certe cose? Come si possa alzare la
bandiera del Crocifisso e difenderlo... e poi dire certe cose? Come
facciamo anche noi, comunità ecclesiale, ad essere qui al caldo
della nostra chiesa e c'è qualcuno che invece è al freddo.
Anche oggi, proprio oggi, uscendo di casa per venire in chiesa,
ho trovato uno straniero in lacrime; aveva gli occhi talmente rossi
che non riusciva nemmeno a tenerli aperti, tanto era disperato. E'
stato mandato via perché non c'è più il lavoro per lui nel bar di
italiani. Lo facevano lavorare in nero, ci hanno guadagnato sopra e
ora lo hanno mandato via... perché il permesso di
soggiorno lui non ce l'ha; e mi sa tanto che in questo paese non ce
l'avrà mai. Mi chiedeva i soldi per andare almeno al dormitorio;
diceva “io non sono una bestia”!
E' dura la situazione. Noi siamo tra l'incudine e il
martello. Noi! Noi, anche noi, siamo le vittime. Vorrei che questa
sera riflettessimo bene su questo aspetto. Ci sono scelte politiche
molto più grandi di noi. Ci sono negoziati tra i paesi che non
finiscono sulle pagine dei giornali, che restano nei salotti, che
restano nelle congregazioni segrete della massoneria. Luoghi dove
vengono pianificati e stipulati questi esiti con grande precisione. Poi a
noi - con questa falsa informazione - fanno vedere quattro cosette,
ci arroventano di opinioni, ci intontiscono di baggianate, e
così noi ci scanniamo come i capponi di Renzo. Ma la realtà è
un'altra, la realtà è che non c'è la giustizia a livello mondiale
perché a qualcuno fa comodo così.
Eppure noi siamo chiamati ad essere il sale della Terra e la luce
del mondo. A noi è chiesto questo. Allora penso a quel lavoro
splendido, instancabile e silenzioso dei nostri volontari Caritas,
delle nostre suore, che cercano di salare questa società, di portare
un po' di luce. Ma siamo pochi e ultimamente anche non compresi.
E' un momentaccio per questo Vangelo scomodo! Non riesce
ad incastrarsi dentro le nostre scelte. Ci sentiamo minacciati.
Ma questo Vangelo va ancora più in profondità, perché non solo
dice che “ero straniero e mi avete accolto”, ma dice anche che “ero
nudo”. La nudità nella Bibbia non è la nudità del fisico: Adamo si
sente nudo quando sa di essere un traditore della fiducia di Dio.
Questa nudità è la nudità di chi ha peccato. Ma “voi mi avete
vestito”. Le nostre comunità ecclesiali accolgono o no i peccatori?
Il mio cuore è capace di accogliere il peccatore?
“Ero in carcere e sei venuto a visitarmi”. Di solito in carcere
non finiscono gli innocenti. Quindi se Gesù parla dei carcerati, sta
parlando di coloro che non si meritano il perdono. Sta parlando dei
tanti Giuda della storia.
Io mi sento trafitto da questo Vangelo. Ma non voglio arrendermi.
Io chiedo questa sera al Signore luce per essere luce, sapore per
essere sapore.
Chiedo al Signore conforto per essere conforto.
Chiedo al Signore delle strade praticabili, anche delle
illuminazioni a livello politico.
Ne abbiamo bisogno.
Chiedo al
Signore il coraggio di non possedere per non essere derubato.
Chiedo
al Signore che la nostra Comunità sostenga il desiderio di ciascuno
di noi di essere conforme a questo Vangelo. Perché chi è qui questa
sera, seduto in questa chiesa, o sta ascoltando via radio - ne sono
sicuro - vorrebbe assomigliare a questo Vangelo; so che in fondo
al cuore sente dentro a questo Vangelo il profumo del
Paradiso e non quella puzza di inferno che si sente in certe
trasmissioni.
Allora io chiedo al Signore che continui a farmi
desiderare questo Paradiso delle relazioni umane, questa abolizione
dei confini di razza, di colore, di dogane, di tasse, di permessi.
Chiediamo al Signore che la Comunità cristiana si faccia
promotrice di una politica diversa, di una promozione umana che
sappia donare la propria vita. Così come per tanti anni i nostri
missionari sono andati in terra di missione. Quella sì, che era
politica! Ma non si chiamava così: si chiamava “la promozione dei
popoli”! Ci sono dei cristiani che ancora oggi stanno dando il
sangue per trovare una equità sociale. Questo non si chiama fare
politica, ma si chiama martirio e fa molto meglio della politica.
Aiutaci Signore. Amen. |
