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Incontro con il card. Angelo Scola con
la Zona 1
IL NOSTRO MINISTERO IN CITTÀ A
MILANO
Premesso che per Lei questo è l’ultimo degli incontri nelle sette
zone pastorali, credo che un quadro complessivo stia ormai emergendo
e non penso che la nostra zona con il suo presbiterio costituiscano
un’eccezione. Tuttavia la zona di Milano e il suo clero hanno alcune
caratteristiche, doni e limiti, che ne delineano una propria
peculiarità. Il mio è solo un intervento di avvio per poi aprire il
confronto con Lei e tra noi; mi accontento allora di dare solo
qualche pennellata, con il limite della brevità ma anche con il
desiderio di fare come un indice di fisionomie di preti e di
ministero che a Milano, come nelle altre zone, e forse diversamente
dalle altre zone, si stagliano sullo sfondo della vita della nostra
città e delle nostre comunità. Infatti il primo dato evidente è
proprio questo, cioè lo stretto legame tra il prete e la sua
comunità, tra il contesto di vita e il ministero che ci troviamo a
svolgere a Milano. Detto a mo’ di slogan, la comunità genera il
prete, in qualche modo lo plasma, lo forma, anche se spesso abbiamo
la pretesa o l’illusione che accada solamente il contrario. Chi è
dunque il prete a Milano? Cosa fa? Come vive? Quali chances e quali
fatiche incontra per la sua persona e per il suo ministero? Chi
diventa quel credente che esercita il ministero ordinato a Milano?
A Milano un prete si santifica, nel suo ministero
quotidiano, fatto di mille incombenze: richieste, incontri,
catechesi, confessioni, celebrazione dei sacramenti…, ma anche
sostegno a chi soffre, a chi è preoccupato per i figli e per il
futuro, a chi nella grande città è rimasto solo, è anziano o malato.
Mille incombenze, che spesso toccano anche la gestione e la buona
amministrazione dei beni e delle strutture affidate, gestione che
quasi sempre è condivisa con quei laici con cui, grazie a Dio, gli è
dato di collaborare.
A Milano un prete si frustra, perché molti si perdono e
perdono la fede, perché a volte gli Oratori si svuotano e i giovani
fanno altre scelte; perché nonostante la passione e l’impegno,
percepisce che chi ha davanti non si fida ne’ di lui ne’ di Dio;
perché sarebbe bello avere il tempo di incontrare tutti quelli che
lo vorrebbero, sedendosi con calma per ascoltare col cuore; perché
quella Parola che gli ha toccato il cuore, non trova spazio nel
cuore delle gente che ha imparato ad amare.
A Milano un prete si spende, e forse un po’ si logora, nel
tentativo di rispondere alle tante, troppe povertà delle nostre
periferie o delle famiglie di chi ha perso il lavoro; le povertà
legate alla fragilità psichica e affettiva; quelle dei nostri
ragazzi che ancora, nonostante tutto, finiscono nella droga; quelle
di chi quotidianamente bussa alle nostre porte e tende la mano:
emarginati, immigrati italiani e stranieri spesso sfruttati, oppure
trattati come delinquenti; la povertà anche di chi invece ha tutto,
ma ha perso il desiderio di vivere.
A Milano un prete si siede, adattandosi a comunità stanche
e troppo invecchiate, incapaci di aprirsi al territorio,
indisponibili a camminare insieme ad altre comunità cristiane;
comunità talvolta chiuse in antiche basiliche e un po’ sostenute,
come vecchie matrone decadute, a volte celebrando liturgie che sanno
di vecchio e poco comunicano della forza del vangelo. Così magari
senza volerlo e senza accorgersi, anche il prete si ritrova seduto,
invecchiato prima del tempo, senza necessariamente essere davvero
anziano, però purtroppo già vecchio, vecchio “dentro”.
A Milano un prete si espone, camminando sul filo e senza
rete sotto, confrontandosi ogni giorno con le innumerevoli persone
che sono “sul confine”: quelle che si trovano in situazioni
irregolari cioè credenti che cercano di vivere come possono la loro
fede; quelli che non credono, ma che chiedono sinceramente di
capire; i tanti a cui in fondo non importa nulla ne’ del prete ne’
di quello che rappresenta, che in sostanza se ne fregano e
pretendono soltanto, perché dicono: “la chiesa dovrebbe…, la chiesa
non capisce…., la chiesa ha sbagliato….”; ma anche quelli che
vorrebbero ricominciare, rimettersi in cammino e non sanno da dove
partire.
A Milano un prete si imborghesisce, qualche volta
addirittura si imbosca, inventandosi un ministero “improbabile”,
correndo dietro a gruppi e spiritualità o devozioni strane, oppure
mettendosi al servizio di desideri inutili di famiglie benestanti,
servendone i figli annoiati e viziati, o rispondendo a bisogni
religiosi che con la fede nel Dio di Gesù Cristo poco hanno a che
vedere; così, a volte, si ritrova ad assumere ritmi e stili di vita,
che con la sobrietà e la semplicità della vita cristiana non
c’entrano nulla.
A Milano un prete si perde o si ritrova, nel desiderio di
una fraternità cercata e insieme temuta; nel bisogno di relazioni
autentiche con i confratelli, con la propria comunità e con gli
uomini e le donne che nella nostra città, a volte come naufraghi, a
volte come viandanti, sono alla ricerca di veri compagni di cammino.
Ma come gli uomini e le donne di questo nostro tempo, nella grande
città talvolta si perdono in relazioni impossibili; oppure si
giocano fino in fondo, rimettendoci perfino la salute, pur di
restare fedeli a tutti quei legami nati a motivo della fede e
fondati sul Signore.
A Milano un prete si attende qualcosa, forse molto: si
attende di essere conosciuto nel proprio percorso umano e
spirituale; si attende di essere ascoltato e possibilmente
interpellato sulle scelte importanti, non solo di essere messo
davanti a decisioni di cui prendere atto e semplicemente, o
passivamente, obbedire; si attende che gli venga offerta ancora una
buona formazione, capace consegnare gli strumenti per interpretare
questo nostro tempo e poter ancora annunciare il vangelo all’uomo di
oggi. A Milano un prete si attende anche di non perdere la fede e
magari, se possibile, di farla crescere.
A Milano (ma non solo a Milano) un prete si interroga, su
questo momento di chiesa, sui passi che ci stanno davanti, per la
nostra Diocesi e per la Chiesa Universale; si interroga su dove lo
Spirito del Signore ci sta conducendo attraverso il magistero del
nostro pastore; si interroga su come essere davvero in comunione col
proprio vescovo, nel desiderio sincero di camminare insieme, come
Lei stesso ci ha chiesto in modo accorato: “Sosteniamoci lungo
questo cammino”.
A Lei chiediamo proprio questo, di sostenerci lungo il cammino
che la provvidenza di Dio ci condurrà a compiere; da parte nostra
vogliamo continuare a vivere il nostro ministero in comunione con
Lei, come con i suoi predecessori, sostenendola per come saremo
capaci, nel suo servizio di pastore, e chiedendo al Signore di
condurci insieme, vescovo e presbiterio, lungo questo nuovo cammino,
perché sia davvero un cammino di comunione. Grazie
Milano, 8 novembre 2011 |
