| Noi siamo diversi da chi pensa di ridurre a nulla le cose che
sono buone da sempre. Noi siamo pronti a difendere l’ovvio quando
l’ovvio è minato dai rigiri di parole.
Le parole sono importanti. Le parole sono la metafora della realtà.
Ma se le parole sono la metafora della realtà, la realtà di cosa è
metafora? Prova a pensare.
Fermati un attimo e rifatti la domanda: ma se le parole sono la
metafora della realtà, la realtà di cosa è metafora? Non ti viene in
mente niente? Sei diventato così triste anche tu amico mio?
Chi parla, spesso non ama le parole perché non custodisce la
realtà e assottiglia le parole a proprio uso e consumo: missile
intelligente, guerra fredda, assalto di contenimento, droga legale,
soglia di pericolo, rischio calcolato...
Parola logora o parola strumentalizzata. La parola non è più
metafora della realtà perché la realtà non è più la metafora del
Creatore.
Era questa la risposta che ti è mancata! Ignorando il Creatore,
la realtà diviene duplice, fasulla, ingannevole, pericolosa... la
parola allora è sibillina, emaciata, bifronte, stanca, sorda. Una
prova? Se la benzina si chiama verde, la parola verde non ha più
senso. Se il gasolio si chiama bianco, la parola bianco non ha più
senso.
Ma verde è la natura nella quale respira la vita... fatti un areosol
col tubo di scarico!
Bianca è la luna, la panna, la neve, la luce... cosa mi importa
dell’emulsionante bicomponente... qui a Milano non si respira, la
luna è pallida e nessuno ha il tempo di starla a guardare (quando è
l’ultima volta che hai passato 5 minuti davanti alla luna?), la neve
non cade più, la luce è fioca per le polveri sottili e ci ammaliamo
di cancro.
Perché dobbiamo credere che la benzina sia verde se la natura a
causa della benzina muore? La vita stessa muore! Noi stessi moriamo!
No, oggi non moriremo, oggi siamo sotto la soglia di pericolo!
Domani forse sì, però vediamo perché se viene il vento, forse
sopravviviamo.
Qualcosa scricchiola. La crosta si sta incrinando. Ci sono uomini
che dichiarano possibile - anzi di più: plausibile, auspicabile - un
mondo fatto su rapporti di forza, sulla legge del più forte.
Noi siamo diversi. Noi non pensiamo così, noi non parliamo così.
Lo sentiamo che non è così che vorremmo. Economie di mercato:
spendi, che stanno bene tutti! acquista che l’economia gira! ... ma
come si può credere che l’economia di scambio produca benessere per
tutti da sola?
Io so che mio padre si è spaccato la schiena di lavoro per
costruirsi una casa con i risparmi di una vita... ha risparmiato!
Questo ha prodotto la nostra ricchezza.
Se li spendo produco la ricchezza di un altro, non la mia!
Questo sarebbe ovvio... ma non lo è più!
Se tutti qui diventiamo più ricchi è perché sottopaghiamo le
materie prime, il lavoro, il trasporto; in una parola: sfruttiamo!
Prova a costruire il monitor del tuo computer ad Abbiategrasso e non
a Singapore: quanto costerebbe? Certo che se lo costruiamo là è
perché là il lavoro costa meno!
Ma se lo pagassimo come qui, loro diventerebbero ricchi come noi.
Ci sono nazioni che si reggono dichiaratamente sul colonialismo
economico, sul capitalismo fatto legge dello stato. Poi ci si chiede
perché ci sono paesi del mondo che ci odiano... noi occidentali!
Ma noi, noi italiani, eravamo famosi nel mondo certo per la pizza
e la canzone napoletana, ma anche per i ponti e le strade, per gli
aiuti umanitari, per la più grande diga del mondo che ancora oggi a
Kariba da sola produce corrente per 4 stati africani, per il sangue
di missionari che spendevano la vita per portare civiltà e cultura,
per il vespino 50 costruito a Genova e venduto fino in India a
prezzo politico.
Questo era l’italiano: scanzonato, ma ammirato, stimato. Era
l’emigrante che tentava fortuna, al nord, in Francia, nelle miniere
del Belgio, imbarcato a Le Havre per le Americhe...
Noi siamo diversi; dentro di noi c’è ancora quell’anima, perché
rinnegarla quando già sentiamo che quell’altra non ci appartiene?!
Noi popolo della cultura che viene dal diritto romano, che dice che
la legge si basa sulla tutela della persona, come possiamo svenderci
alla sottocultura che si basa sulla libertà privata?
Come può darsi una libertà se non dentro una persona? Chi custodisce
la persona se la legge si occupa solo della libertà?
Noi siamo diversi. Sentiamo il bisogno si pensare, di ridire le
parole.
Sento il bisogno di risentire la parola, la Parola, il Verbo,
quello che era presente alla creazione del mondo, che ha visto la
creatura e ha detto “bello”, non “utile”, che non ha scambiato, ma
ha dato se stesso! Allora la parola diviene carne, la metafora
diventa realtà, il Creatore genera nella fantasia l’armonia della
creatura libera.
Aiutiamoci pensare.
Aiutiamoci a dire le parole che contengono il mondo... allora
troveremo Dio. |
