| (Sia lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato)
Carissimi fratelli e sorelle,
guardiamo tutti insieme il pozzo di Giacobbe; vediamo Gesù stanco
del viaggio che sedeva presso il pozzo. Gesù è l’incarnazione
dell’amore del Padre e nutre per l’uomo tutto l’amore possibile.
Gesù è vero Uomo poiché assume in sé la natura umana per portarla a
compimento nella propria persona di Figlio di Dio. In quanto vero
uomo, Cristo può essere stanco, affaticato dal viaggio, proprio come
ognuno di noi può sentire la stanchezza del vivere.
Parlo a persone che hanno pressappoco la mia età, più o meno (di
giovani ce ne sono pochissimi); e tutti quanti sperimentiamo ogni
tanto il peso che abbiamo sulle spalle degli anni che sono passati e
sovente diciamo “Sono stanco, mi sento stanco”. E’ la stanchezza
della vita.
L’immagine di un Gesù stanco è consolante per noi che spesso ci
sentiamo pervasi da una stanchezza tanto grande che ci impedisce di
vivere, di lavorare; ci impedisce perfino di pregare. Questa
sensazione può far nascere degli scrupoli, ci sentiamo deboli e
pigri e ci domandiamo se il Signore nella preghiera ci ascolterà. Ci
sembra di essere distratti, ci pare che il nostro cuore sia come
intorpidito, che la fantasia prenda il sopravvento sulla volontà,
cosicché i nostri propositi di incontrarci con il Signore, di
pregare, sembrano svanire.
Qualche volta ci accorgiamo che la messa è finita e diciamo “E’ già
finita la messa, ma io, io, con la mente, con il cuore, dove sono
stato?”.
Abbiamo l’impressione che la nostra preghiera sia fragile, incerta,
che il nostro dialogo con Dio sia impedito proprio dalla nostra
stanchezza.
E invece il Signore ci capisce, perché partecipa alla nostra natura:
anch’Egli si stanca e si siede per riposarsi. In questa profonda
dimensione umana, in questa perfetta comprensione della condizione
dell’uomo, sta la grandezza della figura di Gesù Cristo: Gesù di
Nazareth, Figlio di Dio.
E’ questo il motivo per cui il cristianesimo è veramente
liberante: la coscienza, le energie, la fiducia dell’uomo, ma anche
la sua stanchezza e le sue debolezze diventano parte integrante del
percorso spirituale di ogni essere umano, di ognuno di noi, verso la
propria santificazione.
E’ importante avere la certezza che il Signore ci capisce in tutti i
momenti nei quali sperimentiamo la difficoltà quotidiana, grande o
piccola che sia; questa è la nostra fede.
Dobbiamo però notare che la stanchezza di Gesù ha anche un’altra
valenza, molto importante: la stanchezza di Gesù simboleggia la
stanchezza del cuore di Dio che si affatica ad inseguire l’uomo, il
quale fugge e si sottrae al raggio d’azione dell’Amore di Dio.
E allora soffermiamoci su un Gesù stanco.
L’evangelista Giovanni intende dire con questo che l’uomo deve
prendere consapevolezza di essere l’oggetto dell’Amore di Dio.
Il Signore ci aspetta sempre, anche quando è stanco, e ci dà
l’appuntamento nel luogo, in quel luogo (e ognuno di noi ha il suo
luogo) in cui andiamo ad attingere ciò che ci consente di
sopravvivere, di mantenere, di sviluppare, di trasmettere la vita: e
questo luogo è il pozzo, il nostro pozzo, che è il luogo simbolico
dell’unione, dell’incontro d’amore tra l’uomo e Dio.
Dio abita questo luogo, che è paesaggio dell’anima e che diventa la
nostra vita di ogni giorno.
Il pozzo, da un punto di vista simbolico, è anche l’immagine
dell’io più profondo dell’uomo.
Il fatto che Gesù si sieda presso il pozzo significa che Dio si
avvicina all’uomo, alla sua essenza, al nucleo, alla sua
personalità; si avvicina a ciascuno di noi.
Se lo guardiamo il Signore, adesso è seduto vicino a ciascuno di noi
e ci sollecita ad istaurare con Lui un rapporto d’amore
profondamente intimo: Dio si rivolge a ciascuno di noi in quanto
persona ovvero in quanto essere individuale.
Il Signore parla sempre al cuore dell’uomo. A Dio non importa che
questo uomo sia santo o peccatore; non gli importa che il pozzo sia
ricco d’acqua o sia asciutto, che l’acqua sia limpida o inquinata.
Dio si siede comunque presso il nostro pozzo e si rivolge al cuore
dell’uomo perché soltanto questo gli importa: entrare in relazione
profonda con l’essere umano, instaurare con lui un rapporto d’amore
e chiedergli, come ha fatto con la donna, “Dammi da bere”.
Il Dio in cui crediamo, quindi, è il Dio che cerca il nostro
amore. Egli è l’Onnipotente, non manca di nulla; tutto ciò che
esiste è stato posto in essere per opera sua, ma Dio è povero
dell’uomo. Eppure il Signore si attesta di fronte all’uomo. Il
rapporto di amore non può essere imposto o estorto con la forza, ma
Dio continua a cercare il nostro amore.
E per concludere ecco l’ultima frase: “Maestro mangia!” gli
dicevano i discepoli di ritorno dalla città, in cui si erano recati
per fare provvista di cibo.
Ma Lui, Gesù, si era già sfamato, già dissetato: Lui e la donna, in
quell’incontro; un incontro che a ognuno aveva lasciato qualcosa.
In lei, la donna, aveva lasciate la percezione incancellabile di
aver trovato finalmente Qualcuno che le aveva letto nel più profondo
del cuore e le aveva rivolto parole che erano acque zampillanti di
vita nuova.
In Lui, Gesù, quell’incontro aveva lasciato la percezione che i
campi, induriti per la crosta del gelo dell’inverno, già si
aprissero fuori stagione alla fioritura; infatti era fiorita la
donna.
“Levate i vostri occhi - diceva Gesù - e guardate i campi che già
biondeggiano per la mietitura”.
Oh, Signore ti preghiamo: benedici tutti noi e fai in modo che anche
noi abbiamo a fiorire sempre, ogni giorno, al calore della tua
Parola e del tuo Amore. E così sia.
Don Enrico Vago
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