(Sia lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato)
Carissimi fratelli e sorelle,
se vogliamo dare un titolo al brevissimo squarcio del vangelo di
Giovanni che abbiamo letto oggi, dobbiamo dire “E’ il vangelo del
Buon Pastore”.
Dice Gesù: “Le mie pecore ascoltano la mia voce”.
Gesù parla nel cuore dei cristiani: la sua voce è donata a chi vuole
ascoltarla. Il che significa che il cristianesimo non consiste
soprattutto nelle opere, ma nell’ascoltare la voce.
Questo avveniva per i profeti del tempo di Israele, ma i cristiani
(noi) sono un popolo di profeti; tuttavia non molti ascoltano la
voce, o almeno pochi dicono di ascoltarla.
Sembra che esista una specie di vergogna di fronte all’intimità
divina che Gesù ci offre.
Sembra che il cristianesimo sia soltanto un insieme di impegni verso
il prossimo, quasi che il prossimo abbia anche sostituito Dio e noi
stessi.
Ebbene, le pecore del Signore (come le chiama Gesù in questo
brano evangelico) sono attente alla voce interiore; per esse la
contemplazione è l’attività più alta, è la sorgente della purezza
delle azioni.
Le opere buone - notate - possono essere spesso compiute a
detrimento della verità e dell’amore, magari per legittimarsi, per
giustificarsi, per approvarsi.
Ricordiamo: niente è più spiritualmente ingannevole, a volte, delle
buone motivazioni morali.
E Gesù continua: “Io do ad esse la vita eterna”.
La vita eterna è la vita divina, quello che Dio ha in se stesso,
l’essenza della sua profonda gioia: la vita eterna è la gioia
eterna.
Essa sembra essere lontana dalla nostra esperienza, in questo mondo
così violento.
La violenza che c’è nel mondo non è figlia di gioia, né madre di
gioia: è vita mortale, esistenza di morte per la morte, altrui e
propria.
E allora, che razza di storia stiamo vivendo? Che senso ha la
nostra storia?
Ecco, l’immagine del Buon Pastore ci ricorda e ci riconsegna oggi il
filo del discorso giusto sulla storia: ci insegna che c’è una storia
che è vissuta nell’Amore e dall’Amore, e che non semina tribolazioni
(ma le porta nel cuore, semmai) e diffonde la gioia, la solidarietà,
la pace e il vicendevole aiuto.
E’ una storia minima, ma estesa, che investe moltitudini immense di
cui neppure ci accorgiamo.
Del resto i nostri stessi organi di informazione non narrano (perché
non fa notizia) che due persone si amano; narrano che una ha
ammazzato l’altra. Cioè l’amore è senza storia, perché fugge dagli
ambiti dove i gesti, le azioni e le parole, fanno rumore.
Non che qui voglia fare l’esaltazione del piccolo e dell’anonimo
(che potrebbe essere un vizio decadente); voglio fissare il mio
sguardo cristianamente sulla realtà effettiva di una storia che è
scritta, vissuta e narrata dall’Amore e da niente altro.
E’ una storia dove hanno molto spazio certe tribolazioni, questo è
vero, perché (ce lo dice l’esperienza quotidiana) appena noi
decidiamo seriamente a vivere soltanto secondo questa legge
dell’Amore, così come è espressa da Gesù, che consiste nel vivere
per l’altro fino al dono totale di sé, ecco che entriamo in
conflitto strutturale con la realtà della storia.
Non riusciamo a sfondare i meccanismo troppo potenti, troppo
tutelati, e dal potere e dalla cultura.
L’amore è sempre stolto; non riesce mai a trovare le parole che
gli diano prestigio nella piazza pubblica della cultura ufficiale, a
meno che non ci siano alti accenti poetici, grandi narrazioni
letterarie; e allora rientrano nel patrimonio utilizzato dalla
cultura dominante, che legge, commossa, pagine d’amore e scrive,
feroce, pagine di crudeltà.
Così abbiamo fatto sempre, anche nelle nostre scuole, dove la
volontà punta sopra la guerra e il resto è una parentesi
insignificante di consolazione.
E Gesù continua: “Non andranno mai perdute, nessuno me le
strapperà di mano”.
E’ questa una forte parola per noi cristiani, perché il Battesimo ci
pone nelle mani di Gesù Cristo,
ci fa parte del suo corpo. Nel passato (ancora oggi nella teologia
protestante) si è parlato e si parla molto della grazia della
predestinazione (alcuni che sono predestinati). E’ vero, ci sono
grazie diverse, ma Dio vuole che tutti gli uomini si salvino
attraverso la conoscenza della Verità.
E allora noi dobbiamo gioire per tutto ciò che nasce nel mondo,
ovunque e in qualunque popolo, razza e nazione: ogni cosa che abbia
il sapore, il colore, la luce della pace, della giustizia e della
fraternità. Questa larghezza di cuore è difficile da sostenere. So
che la devo pagare giorno per giorno nel vicinato, per esempio per
così dire, perché nessuno, carissimi, vi condannerà se volete bene
ai negri dell’Africa o agli affamati del Sahara; il pericolo è che
vogliate bene anche ai negri di casa, ai vicini, che sono appunto
sotto l’occhio delle cosiddette pie donne e dei notabili.
E invece, dobbiamo spendere questo amore nel cerchio dei nostri
rapporti quotidiani; e allora viene l’espulsione.
E in quel momento (il momento decisivo in cui veniamo espulsi) se
uno si arrabbia, si dispera, impreca, non ha la saggezza dell’Amore;
quel momento è previsto: si sa che deve essere così, e si continua
lo stesso.
Se questa sapienza di amore ci soccorre, invece di avere
disperazione e rabbia, noi sentiamo la gioia, come Tu, o Signore,
avevi previsto.
Questo continuare con costanza, nonostante tutto, senza disperazione
interiore è un altro dono che ci viene dalla sapienza evangelica e
da quella sapienza che, per mille vie, lo Spirito Santo distribuisce
nel genere umano.
Ecco allora, la voce di Cristo suona oltre i confini della Chiesa
visibile; e questo è dono dello Spirito Santo che riempie tutta la
faccia della terra.
Ma ricordiamoci che chi riceve il battesimo, come noi, riceve subito
la vita eterna, e nel giorno che è oltre la morte, in cui la vita
eterna presente nel tempo rivela il suo volto divino, eterno, il
cristiano percepisce sé come parte di Cristo, gode la gioia eterna,
gode la vita eterna.
Carissimi, per finire, ecco l’affermazione solenne “Io e il Padre
siamo una cosa sola”.
L’unità del Padre e del Figlio è affermata in pienezza e le pecore
(i cristiani) sono chiamate a diventare una cosa sola con il Figlio
e con il Padre: questa verità straordinaria la dobbiamo ripetere a
noi stessi e agli altri.
Ma purtroppo, viviamo in tempi in cui l’esortazione morale, anche
nella Chiesa, ha sostituito la catechesi; l’esortazione sta al posto
della comunicazione della verità.
Oh, quanti cristiani pensano che bisogna rimpicciolire la grandezza
della loro fede e renderla comune umanità! Non è così.
Il mondo è salvato attraverso i cristiani, perché in essi si rende
presente la vita divina.
“Conosci cristiano la tua dignità!” diceva papa Leone I in una
notissima omelia del santo Natale.
Sembra che di essa quasi ci si vergogni, di questa dignità. Si
avverte il Battesimo come un privilegio, mentre invece il Battesimo
è una vocazione, è una missione salvifica.
E allora, o Signore, rendici degni del nostro santo Battesimo. E
così sia.
Don Enrico Vago
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