(Sia lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato)
Carissimi fratelli e sorelle,
in questa pagina del vangelo di Giovanni, Gesù ci dà un dolce
rimprovero, anche se è un rimprovero vero, autentico: “Voi non avete
mai ascoltato la voce del Padre, né avete mai visto il suo volto e
la sua Parola non rimane in voi; infatti non credete a Colui che
Egli ha mandato. Voi scrutate le Scritture, pensate di avere in esse
la vita eterna: sono proprio esse che danno testimonianza di me”.
E’ un rimprovero che il Signore ci dà perché siamo abituati a
leggere la Parola di Dio, ad ascoltarla quando veniamo alla
celebrazione eucaristica (per esempio della domenica), ma non sempre
(stavo dicendo “quasi mai”), questa Parola di Dio penetra dentro di
noi e ci cambia radicalmente, veramente, come dice la stessa Parola
di Dio, che è come l’acqua che scende dal cielo, entra nella terra,
irrora la terra, dà fermento alla terra e non torna al cielo senza
aver cambiato qualcosa sulla faccia della terra.
Come dire che il Signore ci rimprovera che noi ascoltiamo la Parola
di Dio, ma non sempre la facciamo nostra, in modo da far sì che
cambi radicalmente il nostro cuore.
Perché la divina Parola, la Parola divina, santifica, porta alla
salvezza, ma certo non quando è freddamente studiata,
implacabilmente analizzata come un reperto letterario, inerte,
attraverso i mezzi scientifici della ricerca. La Parola di Dio è
salvifica quando, questa divina Parola, amorosamente contemplata
nella fede, sia pure con l’ausilio di tutti i validi e seri
ritrovati della cultura, viene rivissuta nella carità del nostro
cuore.
Anche ai nostri tempi, purtroppo, molti non sopportano più le
sane dottrine e addirittura ci si meraviglia se i pastori della
Chiesa osano richiamare ai noi credenti la Verità di sempre, la
Verità che non può cambiare essenzialmente, la Verità che è sempre
salvifica, anche quando suona aspra e sgradevole alle nostre
orecchie mondane.
Anche ai nostri tempi gli uomini amano circondarsi di maestri
secondo le proprie voglie, che se poi sono maestri con qualche
qualifica interreligiosa sono apprezzati ancora di più e ancora di
più risultano perniciosi.
A questo punto ci guardiamo in faccia e ci domandiamo “Ma che
cosa sta succedendo in questi giorni alla santa Chiesa di Dio?
Quante grandinate scrosciano dal cielo, cioè dalla parola degli
uomini, sopra la Chiesa, negli alti vertici che hanno
responsabilità, e anche sul popolo cristiano semplice, che siamo
noi! E ci domandiamo, sotto le gragnole di queste tempeste: che cosa
dobbiamo pensare? Che cosa possiamo dire e discutere tra di noi?
Carissimi fratelli e sorelle, non è facile, anzi è molto
difficile adesso, proprio nel momento della grandinata, dare un
giudizio equanime, sereno, dal punto di vista storico, tranquillo,
su quello che sta succedendo. Devono passare tante cose; non
dobbiamo lasciarci prendere troppo dalle passioni di parte, di
qualunque parte. Per dare un giudizio sereno bisogna attendere,
anche se questo attendere ci dà molto, molto, molto fastidio.
E infatti io mi domando (io che sono sacerdote, che sono l’uomo di
Dio): che cosa deve fare l’uomo di Dio di fronte a queste tristezze
che lacerano la vita della Chiesa, la vita civile, il rapporto tra
la vita civile e la vita della Chiesa, e viceversa?
Innanzitutto l’uomo di Dio - penso - non deve stancarsi della linea
di condotta tracciata a Timoteo dall’apostolo Paolo, suo maestro,
che diceva: “Annuncia la Parola, insisti in ogni occasione opportuna
e non opportuna, ammonisci, rimprovera, esorta con ogni magnanimità
e dottrina”.
E aggiungo io, come uomo di Dio: devo mantenere la pace nel cuore e
non perdere la mia spirituale letizia a causa di coloro che,
rifiutando di dare ascolto alla Verità, si volgono alle favole.
Alla fine, anche gli uomini che sembrano più lontani si accorgono
(se sono intelligenti) che le favole lasciano la bocca amara e
l’animo vuoto. Perché la Parola di Dio, che noi vogliamo fare nostra
nella riflessione e nella preghiera, non si lascia censurare dalle
mode, ma si offre sempre come illuminazione e giudizio critico sui
tempi e sulle idee dominanti.
Questa Parola di Dio fa piovere la luce delle realtà invisibili ed
eterne sulle cose visibili e periture: la Parola di Dio rischiara i
nostri passi di pellegrini che, nelle nebbiose strade del mondo,
stanno tornando alla casa del Padre.
E la Parola di Dio, rivelandoci tutto il disegno del Padre su di
noi, fa in modo che l’uomo, nel suo vivere e nel suo agire, non sia
più un enigma a se stesso.
Per la Parola di Cristo, addirittura anche la sofferenza, certe
sofferenze, non sono più un’esperienza atroce e assurda; perfino la
morte diventa una grande speranza.
E allora ci incamminiamo anche noi alla casa del Padre (la vita è
un ritorno alla casa del Padre),
ci incamminiamo sulla via che da Gerusalemme va a Emmaus, ci
mettiamo in compagnia di quei due discepoli che se ne tornavano a
casa.
Quello che dicono i due discepoli lo diciamo a noi stessi; dicono
“Speravamo!”.
Speravano; dunque ormai questi uomini sembra che non sperino più,
sono delusi e non si attendono più niente dall’avventura di Gesù di
Nazareth, che pure un tempo li aveva affascinati.
Sembrano convinti, come molti nostri contemporanei, che oramai è
cominciata l’epoca per così dire “post cristiana”: Dio è morto e noi
viviamo dopo di Lui. Non si rendono conto (non ci rendiamo conto)
che il Figlio di Dio, crocifisso e risorto, riempie di sé l’unica
storia e l’intera storia del mondo, che Cristo è l’ultima e
definitiva Parola del Padre, che Cristo è l’avvenimento finale nel
quale tutte le vicissitudini delle creature diventano vere (...)
ieri, oggi e sempre.
Come capita a qualche acculturato dei nostri giorni, questi due
viaggiatori (che sempre siamo noi) credevano di essere post
cristiani ed erano, invece, appena appena pre-cristiani, perché
l’assimilazione dell’evento pasquale, nel quale tutta la verità del
Vangelo si compendia, era ancora davanti a loro (è ancora davanti a
noi) e ancora essi dovevano percepirlo (e ancora noi dobbiamo
percepirlo) per lasciarsene trasformare.
Ma i loro occhi - dice il Vangelo - erano incapaci di riconoscerlo:
Gesù era lì accanto a loro eppure essi non arrivavano ad
avvedersene. Perché? (noi ci domandiamo).
Erano rimasti turbati, scandalizzati, dalla scena spaventosa del
Golgota, che probabilmente essi avevano seguito da lontano.
La ragione per cui oggi è difficile, anche a noi, accogliere il
disegno di salvezza che il Padre ha proposto alla nostra vita, è che
questo disegno di salvezza è sì tutto teso a realizzare la felicità
e la sublimazione dell’uomo, però prevede come percorso obbligato il
cammino della croce; e questo è insopportabile se non ci si arrende
senza riserve alla volontà amorosa del Padre nostro che è nei cieli.
E’ chiaro ed è davvero duro e ostico anche a noi, ciò che era duro e
ostico ai discepoli di Emmaus: e cioè l’accettare, con tutte le sue
conseguenze per la nostra esistenza, che bisognava che il Cristo
sopportasse queste sofferenze per entrare poi nella sua gloria.
Ma ecco che finalmente allo spezzare del pane Lo riconobbero. E
ci domandiamo: quando i loro occhi si aprono ed essi riconoscono il
Signore risorto (nostra vita, giudice dei vivi e dei morti, cioè
pietra di paragone e misura di ogni atto e di ogni creatura che vive
sulla terra)? Quando?
Lo riconobbero e lo riconosciamo anche noi quando, invece di
continuare a discutere ore e ore, ci poniamo docilmente alla scuola
delle divine Scritture con la convinzione che tutte le Scritture
parlano di Cristo e della sua Pasqua, parlano della nostra Pasqua di
risurrezione. E così sia.
Don Enrico Vago
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