| (Sai lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato)
E’ bello che il gesto civico che avete compiuto termini qui nella
chiesa davanti all’altare di Dio, perché abbiamo capito che la pace
è prima di tutto un dono di Dio, a cui deve corrispondere ovviamente
la convinzione, lo sforzo, il cuore, la vita di noi uomini: senza di
noi uomini la pace non sta in piedi.
Siamo qui adesso a dire due parole sulla pace, ma non basta parlare
di pace perché possiamo chiamarci “operatori di pace”.
E’ interessante notare che, ad un certo punto della storia di
Israele (come ci testimoniano gli scritti di Michea, di Geremia, di
Ezechiele), ad avere sempre in bocca la parola “pace” erano i falsi
profeti, che facevano di questo argomento il manto seducente sotto
il quale nascondere le proprie menzogne.
Il cristiano, noi cristiani se non vogliamo essere travolti e
snaturati dalla prepotente violenza che si aggira per il mondo,
dobbiamo sempre andare in fondo alle cose che succedono, riflettendo
con la nostra testa alla luce della Parola di Dio.
Allora ricorderemo e richiameremo coraggiosamente anche gli altri
che l’origine di tutti i conflitti e di tutte le sopraffazioni sta
nella menzogna.
E la menzogna si combatte e si distrugge con l’annuncio chiaro,
appassionato, coerente, della Verità.
Lavorare a favore della pace significa dunque, per il cristiano, per
noi, primariamente farci missionari della Verità, annunciatori di
quella Buona Notizia, annunciatori della paternità di Dio, unico
fondamento plausibile della nostra fraternità, annunciatori di
Cristo che è l’unico Salvatore e Signore, annunciatore anche
dell’uomo, creatura libera e sacra, che nessun potere deve
manipolare o ridurre a silenzio.
La pace ormai è un valore riconosciuto, ardentemente desiderato
da tutta la famiglia umana;
è un consolante indizio che il messaggio cristiano, nonostante
tutto, comincia imporre la sua novità almeno nel modo di esprimerci.
Perché non è sempre stato così.
Quando ero ragazzo, lo ricordo molto bene, la cultura dei dominatori
dell’epoca esaltava la guerra: la dottrina allora ufficialmente
imposta dichiarava testualmente per bocca del suo maestro e quasi
divinizzato fondatore (Benito, fondatore del fascismo nostrano),
“Solo la guerra porta al massimo la tensione e tutte le energie
umane e imprime un sigillo di nobiltà ai popoli che hanno la virtù
di affrontarla”. Insensato e quasi incredibile al ragionamento, che
avrebbe ricevuto fin quasi troppo presto la sua tragica
confutazione! Il 25 aprile di tanti anni or sono ci siamo fermati a
contare i milioni dei morti e delle vittime.
Oggi nessuno oserebbe abbandonarsi a simili aberranti
glorificazioni delle armi; almeno il linguaggio, se non il
comportamento, si è messo sulla giusta strada; se non l’effettiva
volontà degli uomini, almeno la nostra retorica - dobbiamo
riconoscerlo - è nettamente migliorata.
Non del tutto, però, perché ci sono ancora regioni del mondo, ci
sono ancora ambienti e aggregazioni ideologiche, dove magari si
condanna la guerra, ma poi si esaltano le rivoluzioni eccetera e le
lotte tra i fratelli, che sono le peggiori, perché si combattono tra
cittadini delle stessa nazione: “I fratelli hanno ucciso i fratelli”
- questa orrenda novella vi do.
La pace è un bene individuale che deve essere voluto e perseguito
a tutti i livelli.
Deve regnare prima di tutto nel cuore dell’uomo e farsi in noi
mentalità, convinzione profonda, chiaro e fermo proposito, perché
dal cuore dell’uomo deve traboccare nel comportamento e deve
ispirare tutte le convivenze della famiglia, della città, tra le
classi sociali e nel concerto dei popoli.
La conoscenza della storia umana potrebbe su questo argomento
indurre uno stato d’animo di scetticismo, di pessimismo, perché da
sempre la strada dell’umanità è una strada insanguinata.
Il secolo scorso poi, con le sue guerre spaventose, le sue efferate
rivoluzioni, gli stermini razziali,
le soppressioni legalizzate della vita umana, gli attentati, la
guerriglia urbana, i campi di concentramento... il secolo scorso ha
battuto tutti i primati della crudeltà; nessun altro secolo,
possiamo dire, si è macchiato di così grandi, così numerosi, così
generalizzati delitti.
L’uomo è una creatura contraddittoria: le più radicali
incongruenze si annidano nelle pieghe più segrete del suo essere.
Non è mai quello che dovrebbe essere, anzi non è mai quello che lui
stesso vorrebbe essere, almeno nei momenti in cui non è del tutto
accecato dal suo istintivo egoismo, dalla sua superficialità.
Nella lettera ai Romani, san Paolo ha espresso con estrema lucidità
questa universale esperienza e dice: “C’è in me il desiderio del
bene, ma non la capacità di attuarlo; infatti io non compio il bene
che voglio, ma il male che non voglio”. In questo l’apostolo di
Cristo, san Paolo, curiosamente, concorda con l’annotazione di un
poeta pagano, Ovidio (nelle sue Metamorfosi), che dice (citazione in
latino) “Io so vedere le scelte migliori, eppure mi decido sempre
per le peggiori”.
Questa tragica antinomia si riscontra non soltanto nei singoli
individui, ma anche nell’umanità considerata nel suo complesso,
specialmente a proposito del bene grande e indispensabile della
pace: tutti la esigono, tutti ne riconoscono l’inderogabile
necessità, eppure gli abitanti del nostro pianeta non finiscono mai
di combattersi tra di loro.
Diceva Giovanni Paolo II “Il mondo anela alla pace, ha estremo
bisogno della pace; eppure guerre, conflitti, violenze dilaganti,
situazioni di instabilità sociale e di endemica povertà, continuano
a mietere vittime innocenti e a generare divisioni tra gli
individui”.
Siamo qui a pregare insieme perché dobbiamo sforzarci di
diventare “Operatori di pace”.
Carissimi,
si diventa operatori di pace quando si fa crescer sempre di più
nell’animo il senso della giustizia, che ciascuno di noi deve
rispettare nei confronti degli altri;
si diventa operatori di pace quando con le enunciazioni, ma più
ancora con i fatti, si proclama la persuasione che gli uomini sono,
sul serio, fratelli fra di loro “Ogni uomo è mio fratello”;
si diventa operatori di pace quando ci si abitua a non escludere e
mortificare con etichette di comodo chi non la pensa come noi, ma a
comprendere le ragioni e gli stati d’animo altrui;
si diventa operatori di pace quando ci si mantiene attenti a
condannare tutte le prevaricazioni dovunque sia commesse, a
deplorare con chiarezza e forza le violazioni dei diritti umani, da
chiunque siano perpetrate e da qualunque ideologia ricevano
ispirazioni.
E allora, carissimi fratelli e sorelle, continuiamo la
celebrazione di questa Eucarestia: Dio, con Gesù Cristo che si fa
con noi, cambi il nostro cuore e lo faccia diventare davvero un
cuore operatore di pace. E così sia.
Don Enrico Vago
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