| Sia lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato Carissimi fratelli
e sorelle, quando leggo queste pagine del Vangelo mi viene non poca
invidia nei confronti di Gesù: Gesù che guarisce e poi, quando
arrivarono altri malati, li guarì tutti. Mi viene in mente questo
particolare della onnipotenza di Gesù quando vado a trovare qualche
ammalato e, di fronte a certe malattie che umanamente sembrano
inguaribili, mi sento disarmato e dico dentro di me “Bella forza
fare il Figlio di Dio! Se fossi anch’io come Gesù di Nazaret, direi
a questa persona: Te lo dico io, alzati e cammina! E quella persona
tornerebbe nella piena salute”. E invece dobbiamo arrenderci alla
nostra impotenza.
E allora mi viene il pensiero di dire una parola sopra proprio
questa caratteristica di Gesù, Figlio di Dio: l’onnipotenza di Dio.
Questa onnipotenza di Dio urta ogni tanto con la mia esperienza: per
esempio, che Dio sia onnipotente, che abbia tutto nelle mani e che
tuttavia consenta la morte (e non solo là dove per nostra debolezza
crediamo che la morte sia una giusta punizione, ma anche là dove
essa colpisce l’innocenza), ecco, questa è una contraddizione che ci
è difficile accettare. Vuol forse dire che dietro quella onnipotenza
c’è una specie di ferrea necessità, un di fatto oscuro, non c’è di
là un palpito che risponda al pianto, al grido dell’uomo? La morte è
come la proclamazione che nei cieli sembri abitare la durezza e
l’ingiustizia. Questo per me è il primo scandalo della onnipotenza
di Dio.
Ma c’è un secondo scandalo, e lo portiamo di sicuro nel cuore.
Penso che a tutti sia capitato un momento in cui si aveva bisogno di
un miracolo, si aveva bisogno di un segno di amore da parte di Dio
onnipotente e quel segno non è venuto. Non è un conforto sapere che
in altri casi, però, è venuto; per noi non è venuto. E questa
delusione (non detta perché forse abbiamo censure solide che ci
impediscono di dire ad alta voce quello che pensiamo, nel pensiero
nascosto) ha fatto come un lago nel nostro cuore e si è depositata
dentro di noi. Abbiamo sfiducia in un Dio che non risponde alla
preghiera quando essa sembra avere tutti i crismi per essere
ascoltata.
Carissimi, però non sarei del tutto sincero, veritiero, se non
aggiungessi un terzo scandalo: è quello che mi dà l’insincerità di
fondo dell’uomo, quell’uomo che protesta contro la morte, che anzi a
volte usa argomenti, come quelli che io ho usato adesso, per dire
che nessun Dio ci assiste quando si muore. E poi questo stesso uomo
è tranquillamente complice della morte altrui; è un sostenitore di
quella grande macchina che produce morte, che è la società umana o
l’insieme delle società umane. La morte che viene per ritmo
biologico è terribile, certo, ma sta diventando sempre più
statisticamente irrilevante nei confronti della morte voluta, e
prodotta con assoluta incoscienza, tranquillamente, anche nei paesi
democratici, attraverso quel triste fenomeno che si chiama “la
guerra”.
A questo proposito, per fare un esempio, mi sovviene il ricordo
dei giornali italiani di grande tiratura del 30 dicembre scorso,
quando questi giornali (ivi compreso, purtroppo, anche il nostro
quotidiano cattolico) a tutta pagina, l’ultima, portavano la
pubblicità di un’azienda italiana la cui attività principale è nel
settore “difesa e aerospazio”, vale a dire “produzione e vendita di
armi da guerra”. Certo, questa pubblicità ha portato nelle casse dei
giornali parecchi soldi; in cambio di quelli, in un colpo solo,
anche il nostro quotidiano cattolico ha sorvolato su un paio dei
dieci comandamenti: non ammazzare, non dire falsa testimonianza.
Infatti, in questa pubblicità si dice che l’azienda produce armi;
non solo difensive (diciamo noi), ma anche offensive: strumenti
sofisticati, estremamente devastanti, destinati a tutt’altro scopo
che la salvaguardia e la restaurazione della pace. Queste aziende
producono gli strumenti di lavoro (chiamiamoli così) per operazioni
che un cristiano dovrebbe cercare di evitare e, se viene obbligato,
deve dichiarare la propria obiezione di coscienza.
Questo paginone pubblicitario, che allude genericamente ad
attività nel campo delle difesa senza che vi compaia l’aggettivo
“militare”, evidenzia soprattutto il numero delle persone occupate:
si dice, pensate, 75.000 posti di lavoro, di cui 45.000 in Italia.
Non so se questo basti a giustificare anche il nostro giornale
perché qualcuno, magari con un po’ di malizia, potrebbe dire che con
la stessa logica si potrebbero pubblicizzare, per esempio, le
attività mafiose, la prostituzione, la produzione dei farmaci
abortivi; perché sono settori che, in fin dei conti, danno lavoro a
molte persone.
Carissimi fratelli e sorelle, purtroppo questa pubblicità mi è
sembrata emblematica di una Chiesa, la nostra, che fa sempre più
fatica a parlare di pace e a educare i nostri giovani alla pace, a
prendere le distanze dalla guerra e dagli apparati militari. Ora,
vediamo una chiesa che ripetutamente accetta e benedice le
cosiddette operazioni di pace, anche quando si tratta, in realtà, di
fatti che soprattutto tendono a tutelare, a difendere, interessi
strategici dell’occidente nel mondo lontano. Anche ultimamente, per
esempio, in occasione delle esequie dei militari caduti uccisi in
Afganistan (per loro va tutta la nostra preghiera perché hanno dato
la vita) si assiste a riti e a omelie in cui chi celebra non si
limita all’annuncio della morte e risurrezione di Gesù e alla
speranza cristiana della vita eterna (sono i temi delle omelie dei
funerali), ma sconfina in una religione che ha l’apparenza di
religione civile, con forme non troppo implicite di avallo a
interventi belligeranti con la sbrigativa definizione di tutela
della pace, chiamando senza esitazione operatori di pace i militari
che sono coinvolti.
E poi, carissimi, quando si tratta di spese per la guerra,
l’Italia non bada a miseria: per esempio, non si fa alcun tipo di
remore quando si tratta di spendere per i nuovi sistemi costosissimi
di armi, come i 131 cacciabombardieri F35 che l’Italia ha
sottoscritto con una ditta britannica e che costeranno quasi 18
miliardi di euro fino al 2026! E chi è a conoscenza di tutto questo?
E allora qualcuno, con un po’ di malizia, ma con un po’ di fantasia
e con un po’ di senso reale, dice che si calcola che con la stessa
cifra si potrebbero creare 300 asili-nido in tutta Italia, istallare
8 milioni di pannelli solari che renderebbero il nostro Paese
all’avanguardia nelle energie rinnovabili oppure incrementare
notevolmente gli scarsissimi investimenti in ricerca oncologica,
come ha evidenziato il professor Veronesi, che è tra i firmatari di
una petizione contro l’acquisto di questi velivoli. E allora,
carissimi fratelli e sorelle, di fronte a questi fatti, lo scandalo
appare ancora più evidente.
Ma veniamo alla conclusione sulla onnipotenza di Dio. Dio è
onnipotente, ma si dice anche che Dio è Amore; allora, se il potere
di Dio fosse una cosa sola con il suo Amore, se Egli fosse sì
onnipotente, ma in quanto è Amore, ne verrebbe che quell’Amore si
ferma là dove non c’è amore: allora i limiti dell’onnipotenza di Dio
è nello stesso fatto di essere Amore. E non è forse vero, anche nei
piccoli ambiti in cui questa esperienza è possibile a noi, nelle
nostre famiglie, che non è sufficiente amarsi in famiglia, perché si
possa fare tutto quello che si vuole; anzi, se si ama davvero, tante
cose non si fanno. Là dove è il concetto di famiglia autoritaria, lì
si fa tutto quello che il capo vuole. Ma se il capo fosse uno che
ama, l’onnipotenza è limitata! Amare significa essere impotenti
oppure essere potenti ma in un alto modo: attraverso la legge del
consenso, della risposta, che risponde alla domanda e non
quantitativamente, ma nella spontaneità. Il potere dell’amore è
straordinario, ma è di un’altra qualità: non è il potere coattivo.
Noi, a volte, vorremmo un Dio onnipotente a nostra immagine e
somiglianza, coattivo, che dice e le cose sono fatte. Così è
avvenuto all’inizio della creazione: Dio disse e tutto fu fatto. Ma
Dio disse con l’onnipotenza del suo Amore e la creazione è opera
dell’Amore di Dio; e la conservazione che Dio fa oggi della sua
creazione resta ancora opera del suo Amore e della sua onnipotenza.
Noi oggi nella vita respiriamo l’Amore dell’onnipotenza di Dio che
ci riscalda in tutti i momenti. E così sia.
Don Enrico Vago
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