| Sia lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato Carissimi fratelli
e sorelle, sono state fatte diverse riforme liturgiche e se
guardiamo la riforma del calendario liturgico vediamo che, pur
ridimensionando il culto dei santi, non hanno abolite le feste, ma
hanno dato un carattere più profondo e più intenso, perché queste
ricorrenze non si riducano a sagre paesane, eredi più di culti
pagani che non di spirito cristiano.
Così oggi, verso la fine dell’anno liturgico, la festa di tutti i
santi rappresenta e ripresenta ai cristiani il punto di riferimento
finale del proprio cammino e il paragone con il quale misurarsi.
Riconduce quindi tutta la cristianità allo scopo primario della sua
esistenza: i santi, nostro destino. È il giorno in cui si legge,
l’abbiamo sentito, l’Apocalisse, la rivelazione immaginosa degli
ultimi tempi che caratterizzano e qualificano i tempi che stiamo
vivendo. Ci si presenta la visione di una moltitudine immensa di
uomini che nessuno può contare, di ogni nazione, tribù, lingua e
popolo, davanti al Cristo immolato e glorioso, nel cui sangue hanno
lavato le vesti e le hanno fatte bianche. La Chiesa ascolta queste
parole e guarda al suo presente e al suo avvenire nella prospettiva
di eredità che è la sua propria. Così avverte, una volta di più, che
la sua identità, lo scopo, il modo del suo essere, è proprio e solo
la santità, cioè la tensione instancabile verso la perfezione del
Padre, la continuazione fedele alla presenza di Cristo, la docilità
sempre nuova all’azione imprevedibile dello Spirito Santo.
“Tutti i fedeli, di qualsiasi stato e grado, sono chiamati alla
pienezza della vita cristiana e alla perfezione della carità” dice
il Concilio e continua affermando che “da questa santità è promosso
anche nella società terrena un tenore di vita più umano”; come a
dire che è la santità che garantisce un autentico progresso umano.
Oggi, invece, lo sforzo dei cristiani più impegnati sembra fermarsi
alla trasformazione della realtà sociale, del tessuto connettivo nel
quale si muove l’uomo e che è costruito, filo per filo, da ciascuno,
responsabile di tutti. Sta nascendo una coscienza viva dei problemi
essenziali della persona umana, un interesse, una partecipazione
sempre più concreta al muoversi della storia che è certamente, lo
diciamo a voce alta, un segno dei tempi, è un dono dello Spirito a
cui si deve restare fedeli anche per riparare lunghe parentesi di
assenze e di disinteresse o, peggio, di connivenza con manovre non
certo dirette dalla Parola di Dio.
Però, carissimi fratelli e sorelle, questa attenzione alla
dimensione sociale non può essere assunta da sola, quasi staccandola
dal disegno globale dell’uomo che è appunto figlio di Dio, chiamato
ai destini eterni, iniziati e radicati nel tempo e nello spazio,
nella sua avventura umana. La santità non è evasione dagli scottanti
problemi e dalle drammatiche alternativi in cui si è immersi ogni
giorno. La santità non è neppure la soluzione miracolistica, per
quanto non ci si impegni a fare. La santità cristiana è la
perfezione umana. È l’uomo che non rinuncia ad essere se stesso e a
superarsi per rispondere alla sua vera condizione che lo trascende.
Per questo si confronta non tanto con le mode che nascono e
tramontano secondo i capricci di alcuni e neanche con le facili
spinte che dominano le contraddittorie esperienze umane, ma si
confronta con la Parola di Dio, col Dio fatto Uomo, con tutto il
popolo di Dio che, in quanto tale, cerca la propria fisionomia. La
santità cristiana non è nemmeno una nuova edizione del superuomo,
canonizzato ieri e ripreso oggi da tanti piccoli ma destri creatori
di idoli. La santità cristiana è il mistero dell’uomo peccatore e
redento, della Chiesa fatta di peccatori e continuazione perenne di
Cristo, che muore nella morte di tutti e risorge nella sua unica
santità.
E allora chi sono i cristiani? I cristiani sono peccatori santi e
santi peccatori: peccatori che non si dichiarano vinti e non barano
facendo passare per buono ciò che buono non è; santi, santi che
avvertono sempre, e sempre di più quanto più si avvicinano a Dio,
l’immensa distanza da Lui, il viluppo inestricabile di debolezze e
di incoerenze di cui sono intessuti e da cui Dio solo può liberarci.
La liturgia di oggi, dedicata a tutti i santi, è (si può dire) la
sagra del popolo di Dio, la grande festa di tutti gli uomini che
avvertono la nobiltà e la bellezza di essere uomini e la grandezza
della loro chiamata cristiana. È la festa dell’ottimismo, cioè di
quella speranza che non è se non cristiana, fondata su Cristo che ha
vinto il peccato e la morte. Per l’uomo di oggi distratto, assorbito
e frantumato quasi dalle cose, per l’uomo deluso che si trova con
gli stupefacenti o con la politica fine a se stessa, per l’uomo che
non sa più amare e diventa sempre più solo e uccide il suo prossimo,
il richiamo alla santità cristiana è estremamente urgente. Sarebbe
tradimento se nella Chiesa non si continuasse a proporla con i mezzi
più adeguati, più comprensibili e accettabili dalla mentalità
attuale; sarebbe delusione se i vari gruppi, che nascono e trovano
un posto affettuoso nella grande comunità cristiana, non arrivassero
al fondo di questo unico scopo.
Carissimi fratelli e sorelle, la festa di tutti i santi annuncia
che Gesù Cristo, l’unico Santo, è all’opera per santificare gli
uomini di oggi, che siamo noi; che di fatto i santi esistono ancora
e che il destino della umanità non è di finire tragicamente
distrutta dal suo stesso peccato, ma di arrivare al Regno di Dio,
tutti quanti insieme ai santi che ci attendono. E così sia.
Don Enrico Vago
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