| Sia lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato Carissimi fratelli
e sorelle, oggi incomincia il nuovo anno liturgico, l’anno della
Chiesa, e incomincia con un tempo tutto particolare, al quale
sovente non diamo l’importanza che realmente merita: il tempo
dell’Avvento. Anche la natura ci aiuta a capire che cosa significhi
il tempo dell’Avvento; siamo quasi alla fine dell’autunno, oramai
inizierà l’inverno, vedremo (come abbiamo già visto) le nebbie,
magari arriverà anche la neve. Anche la terra allora, seminata, è
nella desolazione, ma anche nella speranza; sembra morta, ma elabora
la vita: i suoi campi arati sono un enorme grembo in attesa. Questo
è il clima esterno in cui si colloca l’Avvento: un tempo dalle
radici amare, ma che fiorisce nella tenera carne di Gesù.
Tutta la storia d’Israele, tutti i millenni che hanno preceduto
la venuta di Cristo, hanno cooperato alla sua nascita; infatti tutta
la storia di Israele, col suo carico di sofferenze e i suoi bagliori
di profezie, la stessa storia del mondo, con la sua ascesi cosmica
dal caos alla vita, è il lento cammino ascensionale della creazione
verso il suo Creatore, verso la vita che vagirà a Betlemme; ed è
anche la strada discendente - ecco l’Avvento - di Dio che prende
voce nei profeti e prende carne in Cristo. L’Avvento, questo cammino
incrociato di riavvicinamento, in cui il cielo scende (rorate coeli
desuper) e la terra si innalza (et germinet Salvatorem) culminerà
nell’incontro natalizio quando Dio, in palma all’uomo, ne sposerà la
situazione esistenziale.
Avvento, allora, tempo di attesa, quindi di preparazione, in cui
il senso della solitudine e della indegnità si mescola però alla
fiducia; tempo di gravidanza universale che culmina nella gravidanza
di Maria, i cui nove mesi di gestazione simboleggiano e riassumono
la gestazione del mondo inconsciamente gravido di Cristo; tempo che
ha i suoi testi tipici nelle lamentazioni dei profeti, nella
esaltazione del Magnificat che, col suo ribaltamento di prospettive
(ha rovesciato i potenti, ha sollevato gli umili, ha colmato di beni
i bisognosi, ha licenziato i ricchi...), è un chiaro invito alla
conversione, un annuncio della rivoluzione interiore operata da Gesù
Cristo che è un anticipo delle beatitudini.
In questo clima, per esempio, si inserisce perciò agevolmente la
memoria della visitazione di Maria a Elisabetta, in cui il
Magnificat matura, e non solo per la cronologia del fatti, ma per il
significato della festività che è tipicamente dell’avvento (e
difatti, in Avvento, aveva un giorno la sua collocazione originale):
la visitazione in cui si celebra la visita di Dio attraverso il suo
inviato e mentre Maria vi assume dignità profetica, Elisabetta ben
figura l’ascolto e la veggenza di quella parte d’Israele che avverte
la nascita e la venuta nascosta del Signore. In questo tempo
profetico ha un posto di assoluta rilevanza anche Giovanni il
Battista, altra figura tutta tesa all’ascolto e alla preparazione
dei nuovi tempi, che assume nella predicazione le parole di uno dei
massimi profeti del Vecchio Testamento. Anche nel Precursore
possiamo rintracciare i temi specifici di questo tempo di Avvento:
il senso della colpa, l’abbandono di Dio, la contrizione, la
conversione, la gioiosa e trepida speranza, l’attesa del regno che
presto sarà istaurato.
Queste figure personalizzano singolarmente una situazione ed un
evento che affonda le radici nell’eterno disegno di Dio e nella
millenaria evoluzione del mondo e che, tuttavia, interpella anche
ciascuno di noi. Questo evento storico e cosmico ha infatti il suo
riscontro nella vicenda di ciascuno, nella nostra coscienza, nel
cammino della nostra fede personale, nella quotidiana attesa che la
vita, devastata dalla colpa, sia riscattata dall’incontro col
Redentore.
Ogni esistenza ha dei particolari tempi di attesa: attesa della
fede, del perdono, della visita eucaristica; ma tutta l’esistenza è
un’attesa del Dio che viene e che verrà. Viviamo ogni giorno
l’avvento; ed è un avvento rispetto all’ultima venuta del Cristo,
per il mondo e per ciascuno di noi personalmente. Perciò l’Avvento è
uno di quei momenti forti dell’esperienza cristiana: è l’attesa, che
è uno degli atteggiamenti fondamentali nella vita di fede di
ciascuno. Si collocano allora in questi atteggiamenti le preghiere
penitenziali, il sospiro della speranza e le invocazioni al Dio che
viene, al Dio che per noi è già venuto, ma torna ogni giorno con noi
e che verrà ancora alla fine dei tempi. E così sia. Don Enrico Vago
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