| Sia lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato Carissimi fratelli
e sorelle, è questa la stagione dei morti. La Chiesa, buona madre e
maestra, ci invita a pregare per i nostri cari morti, per tutti quei
morti che nel mondo sono scomparsi e non hanno nessuno che preghi
personalmente per loro. È il tempo in cui la Chiesa ci invita a
riflettere, a pensare alla morte, a riflettere e a pensare alla
nostra morte, alla mia morte, deve dire ciascuno; la mia morte. È
proprio il tempo dei morti e l’atmosfera che si crea intorno a noi
ci accompagna in questa direzione: “Odi lontano, fra giardini ed
orti, di foglie un cader fragile: è l’estate fredda dei morti”.
Ma quando pensiamo alla morte, siamo tentati in un errore: quante
volte siamo preoccupati più della sofferenza, che di solito precede
la morte, che non delle realtà che verranno dopo di essa; si
considera addirittura preferibile una morte improvvisa, non
consapevole. Invece il vero cristiano desidera innanzitutto rendere
preziosa la propria morte, guardandola in faccia. Ma ha un senso la
morte, o meglio l’uomo che muore? All’apparenza sembrerebbe di no:
l’uomo è tutto un desiderio di vivere e con tutto se stesso rifiuta
la morte, ma la morte si avvicina inesorabile; la caducità ci
appartiene, ci appartiene per natura; in un certo senso si comincia
a morire quando si comincia a vivere e si finisce di morire quando
si finisce di vivere. Le cellule dell’organismo invecchiano, si
perdono, e non tutte vengono reintegrate (le esperienze personali si
consumano molto in fretta). “L’uomo, nato da donna - dice Giobbe -
breve di giorni e sazio di inquietudini, come un fiore spunta e
avvizzisce, fugge come l’ombra e mai si ferma”.
Prima o poi, improvvisa o preceduta da intensa sofferenza, arriva
la morte per ciascuno di noi; la persona sembra svanire nel nulla;
il desiderio insopprimibile di vivere sembra votato al fallimento.
Di qui il senso di smarrimento, di impotenza, di angoscia. E il
salmo ci dice: “Sono prigioniero senza scampo; si consumano i miei
occhi nel patire”. E il poeta guarda il cielo e dice: “Quando miro
in ciel arder le stelle, dico tra me pensando: a che tante facelle?
Che fa l’aria infinita e quel profondo infinito seren? Che vuol dire
questa solitudine immensa? E io che sono?” Il pensiero della morte
ci fa emergere la domanda fondamentale della vita: chi sono io, che
sto passando velocemente in questo aere terreno, in questo universo?
Chi sono io? E viene il pensiero: “Il giorno nasce e muore, che
riman dei tramonti e dell’aurore? Tutto, oh Signore, tranne Te al
mondo è vano. E l’eco risponde: è vano”.
Ma ecco irrompere la voce di Giobbe che nella sua supremazia
poetica e spirituale irrompe con queste parole terribili: “Giobbe
aprì la bocca e maledisse il suo giorno urlando: muoia il giorno in
cui nacqui, la notte che annunciò “è stato concepito un maschio”.
Perché non sono morto fin dal ventre di mia madre? Ora sì, giacerei
sereno, addormentato riposerei in pace, laggiù ove piccoli e grandi
si confondono e lo schiavo si libera del suo padrone. L’uomo vive
sulla terra sottoposto a un servizio pesante e i suoi giorni si
snodano come quelli di un cottimista; come lo schiavo anela
all’ombra, come il cottimista aspetta il suo salario, così mia
eredità sono mesi vuoti; notti di dolore mi sono state assegnate; i
miei giorni scorrono veloci come una spola, svaniscono senza più un
filo di speranza. Ricordati, vento è il vivere. I miei occhi miei
non contempleranno più la felicità. Preferirei morire impiccato, la
morte piuttosto che vivere in questo scheletro. Lasciami! I miei
giorni sono un soffio”. A queste parole fa eco il poeta, il quale si
accorge in questa vita terribile che il suo cuore si è stancato e si
rivolge al suo cuore stanco per consolarlo perché è vicino il
riposo: “Or poserai per sempre, stanco mio cuore; perì l’inganno
estremo che eterno io vi credei, perì. Ben sento in noi di cari
inganni non che speme, il desiderio è spento. Posa per sempre
stanco, mio cuore; assai palpitasti. Non val cosa nessuna i tuoi
moti, né di sospiri è degna la terra. Amaro e noia la vita; altro
non c’è. Ti acquieta ormai perché fango è il mondo; t’ispira per
l’ultima volta al gener nostro il fato: non donò che il morire,
ormai disprezza te la natura e l’infinita vanità del tutto”.
Ma ecco la Parola della saggezza cristiana, attraverso la parola
della Imitazione di Cristo, soprattutto nel primo capitolo
intitolato “L’imitazione di Cristo e il disprezzo di tutte le vanità
del mondo”: “Vanità delle vanità, tutto è vanità - come diceva il
Qoelet - fuorché amare Dio e servire Lui solo: questa è la massima
sapienza; tendere ai regni celesti, deprezzando questo mondo. Vanità
è dunque ricercare le ricchezze destinate a finire e porre in esse
le nostre speranze. Vanità è pure ambire gli onori e montare in alta
condizione. Vanità è seguire desideri solo carnali. Vanità è
aspirare a vivere a lungo e darsi poco pensiero di vivere bene.
Vanità è occuparsi soltanto della vita presente e non guardare fin
d’ora al futuro. Vanità è amare ciò che passa con tutta rapidità e
non affrettarci là dove dura eterna gioia. Ricordati spesso di quel
proverbio: non si sazia l’occhio di guardare né mai l’orecchio è
sazio di udire. Fa’ dunque che il tuo cuore sia distolto dall’amare
eccessivamente le cose visibili di quaggiù e che tu sia portato
verso le cose di lassù che non vediamo, giacché chi va dietro ai
propri sensi macchia la propria coscienza e perde la grazia di Dio”.
Si stende su di noi l’ombra fredda della morte; e il cristiano
teme la morte come tutti gli uomini, come Gesù stesso. La fede non
ci libera dalla condizione mortale, tuttavia sa il cristiano di non
essere più solo. Obbediente all’ultima chiamata del Padre, associato
a Cristo crocifisso e risorto, confortato dallo Spirito Santo, il
cristiano, ovvero ciascuno di noi, può vincere l’angoscia e a volte
perfino cambiarla in gioia; può esclamare con l’apostolo Paolo: la
morte è stata ingoiata per la vittoria. Dov’è o morte la tua
vittoria?
Allora la morte assume il significato di un supremo atto di
fiducia nella vita e di amore a Dio e a tutti gli uomini: la morte,
ultimo gesto di obbedienza consapevole al Padre che ci chiama. E
ricordiamo: il morente, chi muore, chi se ne va, è una persona e il
morire è un atto personale, non solo un fatto biologico; esige
soprattutto una compagnia amica, il sostegno dell’altrui fede,
dell’altrui speranza, dell’amore caloroso di chi ci sta vicino. Ecco
perché l’ambiente più idoneo per morire, come per nascere, non è
tanto l’ospedale o l’ospizio: l’ambiente più idoneo per morire è la
nostra famiglia.
E allora sentiamo sopra di noi il peso di questa cosiddetta
condanna amorosa, che è la morte, che consiste nell’ultimo richiamo
di Dio verso di noi. La sentenza - la chiamava Padre Turoldo quando
gli dissero che il suo male stava per portarlo al Signore. La
sentenza - scrive lui - che ora Tu sai, nulla di nuovo aggiunge a
quanto già doveva esserti noto da sempre; tutto è scritto, di nuovo
è appena un fatto di calendario. Eppure è l’evento che tutto muta e
di altra natura si fanno le cose e i giorni. Subito senti il tempo
franarti fra le mani, l’ultimo tempo, quando non vedrai più questi
colori e il sole, né con gli amici ti troverai a sera. Dunque, per
quanto ancora, Signore, potrai aspettare? E quando verrai a
chiamarci tutti quanti per essere con Te, in eterno, nel tuo
cuore?”. E così sia. Don Enrico Vago
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