| Sia lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato Carissimi fratelli
e sorelle, è l’Epifania, quella festa che tutte le feste si porta
via; è la chiusura del tempo natalizio. Epifania significa, lo
sappiamo tutti, manifestazione del Signore; è una festa antichissima
che ai primi tempi teneva il posto del Natale. Una festa di enorme
rilevanza che soltanto una sciaguratissima convenzione ha tentato di
escludere dal calendario delle festività riconosciute civilmente,
sanzionando l’ignoranza teologica e liturgica dei contraenti; una
festa a cui tutte le persone di sensibilità e di fede auspicano
appunto di celebrare.
Carissimi, ecco l’episodio dei Magi. E ci domandiamo subito: è un
simbolo o è una realtà? Non importa; simbolo in ogni caso (anche se
ha un suo supporto storico) della luce di Cristo significata da
questa stella strana che appare in cielo e poi scompare; questa
stella si irradia oltre i confini di Israele e giunge ai pagani,
agli idolatri, alle gentes, cioè ai gentili, ai pagani. È il più
chiaro squarcio che rompe la chiusura di un popolo convinto di
essere il solo eletto: il popolo ebraico. D’altra parte non è la
prima volta nella storia della salvezza che infedeli riconoscano il
Dio di Abramo e collaborino con Lui. Ma mai la fede appare così
chiara come nei misteriosi personaggi che vengono ad adorare il vero
Dio. Testimonianza tanto più grande e significativa in quanto il
Dio, che essi trovano alla fine del lunghissimo viaggio, non è il
terribile signore delle teofanie più grandiose (prendiamo il Sinai),
ma è un semplice Bambino, in apparenza come tutti; un bambino che
vagisce, che piange, che succhia latte, come ogni altro bambino del
mondo. Davvero questi Magi, che giungono senza avere alle spalle il
profetismo ebraico, dimostrano una fede, una veggenza, un senso di
Dio da far invidia a tutti noi. Essi ci rappresentano, noi pure
idolatri e pagani, eredi di un’area culturale e religiosa lontana
dall’elezione di Israele. Il loro cammino è il nostro cammino
quotidiano, i loro doni sono i nostri doni, un qualcosa di più dei
regalucci offerti a un bimbo: sono l’espressione di una resa
adorante di tutti i popoli del mondo.
Festa ecumenica quindi, universale per tutti; ci richiama
l’universalità della redenzione e ci dimostra l’universalità della
fede, anche attraverso credenze teologicamente diverse: quella fede
soggettiva e piena di fiducia che non è tanto aderire razionalmente
a determinati contenuti, quanto piuttosto renderci permeabili,
disponibili, attenti, al richiamo di Dio.
E può anche darsi che in questa fede gli infedeli (chiamiamoli
così) ci sopravanzino. Ed è significativo il versetto di Luca
“Verranno da oriente e da occidente; ci sono degli ultimi che
saranno primi, dei primi che saranno ultimi”; è significativo
l’avvertimento di Isaia “In quel giorno Israele sarà benedetto in
mezzo alla terra, terzo dopo l’Egitto e la Siria”. Al di là delle
nostre presunzioni di non essere secondi a nessuno (quante volte lo
diciamo), il Signore ci avverte che possiamo essere terzi e anche
ultimi perché l’elezione, la scelta fatta da Dio, il Battesimo,
l’appartenenza alla Chiesa, non ha effetti automatici. D’altra parte
ci sono anche altre elezioni, altri battesimi, altre appartenenze
alla Chiesa che non sono visibili, ritualizzati e
istituzionalizzati, ma sono operati da Dio e conosciuti soltanto da
Lui.
Carissimi, mi fa un certo effetto l’angoscia provata dai Magi a
Gerusalemme quando, arrivati alla città santa, si accorgono che la
stella, la luce, non c’è più. Si sono guardati in faccia e han detto
“Adesso, che cosa facciamo? Dove andiamo a cercare quella persona,
quel re, che siamo venuti ad adorare?”. Quante volte capita anche a
qualcuno di noi di provare questa angoscia nel cuore. A volte
abbiamo l’impressione di essere capaci di dare un giudizio vero,
autentico, sincero sulla cronaca di oggi e anche sulla storia di
ieri, ma in certi momenti ci sentiamo come smarrirti, non vediamo
più la luce, non sentiamo nel cuore la convinzione.
Che cosa dobbiamo fare in quel momento di angoscia? Prima di
tutto essere convinti che, anche se non la vediamo, la luce esiste,
la Verità oggettiva c’è. Non entra dentro di noi perché non siamo in
grado di percepirla, ma la Verità sussiste, esiste sempre ed è
intorno a noi, anzi è anche dentro di noi, ma non siamo capaci di
leggerla. E allora ci accorgiamo che, come dicono i versi vicino al
nostro presepe, quel volto che adagio adagio appare attraverso la
gestazione di Maria è il volto dell’Invisibile, è il volto di Dio,
del Creatore, è il volto della verità ed è il volto di Gesù Cristo!
Dobbiamo tornare all’origine, alla fonte, che è la Verità di Gesù
Cristo, che non è facile sempre cogliere, capire, scrutare fino in
fondo, ma è il nostro desiderio, la nostra voglia, la nostra
passione di trovare nella Parola di Gesù Cristo il sigillo della
Verità e la capacità di leggere nella Verità il senso, il
significato dei fatti della storia, ma soprattutto della cronaca di
oggi. Questa è l’ansia, il desiderio più grande di noi che andiamo
sempre alla ricerca della Verità.
E allora diciamo: Signore, solo Tu sei la nostra Luce; Tu sei
venuto nella luce. Gli uomini non ti hanno capito. Noi cerchiamo di
essere tra quelli che cercano di entrare nel tuo cuore di Verità;
fallo nostro per esprimere in ogni tempo e in ogni momento il nostro
giudizio di verità divina sopra i fatti umani nella storia. E così
sia. Don Enrico Vago
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