| Sia lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato Carissimi tutti,
ma soprattutto voi, carissimi del 25° di nozze, vi ho visto 25 anni
or sono quando avete salito i gradini dell’altare, avete stretto le
vostre mani e avete espresso la promessa, benedetta dal sacramento
del santo matrimonio, di vivere insieme e di amarvi sempre. Il 25°
di nozze mi richiama il traguardo, quello che avete raggiunto, che
avete alle spalle; un traguardo fatto adesso di tanti ricordi:
ricordi belli, stupendi, indimenticabili, ricordi anche di momenti
difficili nei quali avete sperimentato comunque l’amore di Dio che
vi ha sempre, sempre accompagnato. Ma avete davanti anche la meta,
che è il Signore Gesù Cristo che vi ha chiamato per questa strada
dell’amore coniugale. A Lui dovete tendere sempre le vostre
preghiere, i vostri pensieri, e trasformare il vostro amore
vicendevole in un gesto di amore che finisce in Gesù Cristo. Una
meta che sfocia nell’infinito che non dà tregua al vostro cammino
perché non potete mai dire “Siamo arrivati”. Il Signore dunque vi
accompagni sempre. La nostra preghiera sarà con voi e io
personalmente, assolutamente mai, mai vi dimenticherò e pregherò per
voi, come ho fatto comunque sempre in questi anni nel vostro primo
periodo di matrimonio.
Celebrate il 25° di nozze in questa festa stupenda della vita
della Chiesa; è l’inizio della vita della Chiesa: la festa, la
giornata della Pentecoste, come dice la scrittura “Quando
all’improvviso si sentì dal cielo un rombo fortissimo come un soffio
di vento che riempì tutta la casa dove si trovavano; nello stesso
tempo videro delle lingue che parvero di fuoco dividersi e posarsi
su ciascuno di loro”. È un testo che ci fa esplodere di gioia:
troppe cose in poche parole. Ma qui è tutto il mistero e la
fenomenologia della Chiesa, così deve sentirsi la Chiesa se vuole
essere vera Chiesa: Chiesa o Pentecoste vivente.
Dunque il vento. Il vento era l’elemento che precedeva la divina
comparsa: “La Terra era una cosa senza forma e vuota, una tenebra
ricopriva l’abisso e sulle acque si librava il vento di Dio”. Vento,
soffio, respiro, Spirito: il termine è sempre uno, come per la
creazione così ora per la nascita della nuova umanità, la Chiesa.
Anche per Gesù lo Spirito è vento che soffia dove vuole e come
vuole. Lo Spirito e il vento. Nulla è più libero del vento non c’è
un dominio nel vento, il vento non ha forma; il vento fascia tutta
la Terra, penetra dovunque, tutto permea e sorpassa. Senza vento non
si vive. È il vento che porta dovunque il polline a primavera; è il
vento che disperde le ceneri della morte. Il vento non muore mai e
non c’è luogo dove non penetri.
Allora, liberi come il vento: ove è lo Spirito di Dio, ivi è la
libertà. Non c’è dominio sul vento; nessuno può comandare allo
Spirito, né può essere diretto il vento. “Voi non sapete né da dove
venga né dove va”. Il vento non ha forma, anzi proprio del vento è
assumere tutte le forme, riempirle tutte, come ha fatto nella casa
della Pentecoste e poi, e poi passare oltre dopo averla scossa dalle
fondamenta. Così la Chiesa, che non può confondersi con nessuna
civiltà, ma tutte le può riempire e poi passare oltre, così se
cadono quelle civiltà non cade la Chiesa. Lo Spirito di Dio forgerà
sempre nuove umanità. La Chiesa è missione, non è civiltà, non è
cultura (questa o quella forma di cultura). Tutto può essere invaso
dallo Spirito, come tutta la Terra naviga nella sua atmosfera.
E in virtù del vento, ecco un rombo: scosse tutta la casa come un
terremoto, come le rivoluzioni della storia. L’evento è avvenuto
dunque in una casa, la Chiesa nasce in una casa; non c’è
interruzione tra casa e Chiesa; c’è l’errore di fare una Chiesa
distinta dalla casa, invece è tutt’uno: la Chiesa non è che una casa
più grande, appunto un popolo, ma un popolo, una comunità che nasce
dalla casa. Questa casa è scossa dalle fondamenta, come la nostra
casa e come la nostra Chiesa (forse il rapporto è sempre lo stesso:
da una falsa casa una falsa chiesa e viceversa). Allora bisogna
scuotere l’una e l’altra dalle fondamenta. Quale casa e quale Chiesa
noi oggi difendiamo?
Il Cristianesimo come rivoluzione? Non una rivoluzione o
un’altra, ma “La Rivoluzione”, incamminati in perenne novità di
vita. “È stato detto, ma Io vi dico: ecco Io faccio nuove tute le
cose”. Beati i poveri e non i ricchi, beati gli inermi e i
perseguitati e non i potenti e i persecutori, beati quelli che hanno
fame e sete di giustizia: è la rivoluzione dello Spirito Santo.
E questo senza mirare al potere: il potere è conservazione e
sopraffazione; “Chi vuol venire dietro di me, si metta a non
comandare, ma a servire. Non fate come i principi e i re della
terra”. Perciò Cristo non vuole il potere: il potere è sempre per un
falso ordine. Ci sono infatti degli ordini apparenti che sono
sostanziali disordini e ci sono dei disordini apparenti che sono
almeno esigenze vere di un ordine reale. Non sono state così molte
rivoluzioni almeno nella loro esplosione ideale, nel momento del
loro irrompere nel mondo? Il dopo non conta molto, come può non
contare anche per il Cristianesimo giudicato nella sua storia:
quello che conta è l’esplosione originale dello Spirito Santo.
Questo è il fatto pentecostale.
E poi, carissimi, il fuoco. Il fuoco che arde, brucia, consuma,
purifica, illumina, riscalda, vivifica (pensate al sole). Così è
l’amore, così è lo Spirito: un medesimo fuoco che si divide in tante
fiamme quanti erano i presenti all’evento. Non come sul Sinai dove
un uomo solo scendeva dalla montagna con due raggi di luce sul capo.
Qui è tutta la Chiesa che arde, cosicché lo Spirito si posa su
ciascuno di noi, su tutti. Allora è tutta la Chiesa che diventa lo
spazio dello Spirito Santo, il nuovo roveto. E infatti il testo dice
che tutti, tutti furono ripieni dello Spirito Santo. Allora mia
madre ha ricevuto tanto Spirito quanto ne riceve oggi il Pontefice,
ognuno per la sua testimonianza, per il suo servizio. Non è che uno
riceve più Spirito Santo e uno di meno: ognuno ha il suo fuoco,
ognuno ha la sua luce e nessuno può essere sostituito da un altro,
né qualcuno può riceverlo in vece mia.
Un unico e medesimo Spirito, diviso fra tutti. In quanto è
Spirito Unico abbiamo l’unità della Chiesa; in quanto è diviso fra
tutti abbiamo la varietà, la diversità, la ricchezza di tutte le
chiese e la inconfondibilità di tutti i cristiani. Così come io ho
la mia faccia unica su tutta la terra e irripetibile, così ho la mia
Grazia, la mia vita spirituale, la mia vocazione, la mia
testimonianza da rendere; ma sempre in ordine al medesimo Spirito,
il quale non dice nulla di suo, ma attinge tutto da Gesù Cristo. E
sarà Cristo, il confronto con Lui, il momento di verifica, di
verità, se si tratta di vero o falso Spirito.
Allora la Chiesa non è più un globo di fuoco dove ogni cristiano
è una fiamma. Cristo dice “Io sono venuto a portare il fuoco sulla
Terra e cosa voglio se non che si accenda?”. E Paolo dice “Non
spegnete lo Spirito Santo, altrimenti spegnete la Chiesa”. E allora
insieme oggi preghiamo: “Vieni, vieni Santo Spirito; effondi la tua
presenza e trasformerai il volto di ogni uomo e il volto di tutto
l’universo”. E così sia.
Don Enrico Vago
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