| Sia lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato Carissimi fratelli
e sorelle, vi devo confessare un peccato che ho fatto proprio in
questi momenti: non mi piace questa pagina del vangelo, non per il
contenuto perché contiene le proibizioni, cioè i paletti che
regolano il retto cammino della sposa cristiana, ma per il tono
veramente pesante con cui si danno queste ammonizioni, che
potrebbero anche essere annunciate in un modo un po’ più dolce, un
po’ più leggero. E allora, siccome anche ci sono qui in mezzo a noi
gli sposi che vivono il 30°anniversario del loro matrimonio,
cerchiamo di parlare del matrimonio, oggi insieme, attraverso la
riflessione e la preghiera, in un modo bello, tranquillo, sereno,
che ci faccia godere e gustare ancora di più, se possibile, la gioia
della vita coniugale.
Incominciamo allora con un ringraziamento: “Noi ti rendiamo
grazie, Padre nostro nei cieli, perché hai creato le famiglie umane
a immagine della famiglia divina e hai voluto per esse un clima di
amore e di gioia. Per questa manifestazione della tua bontà noi
innalziamo a Te, unendoci all’immensa famiglia celesta degli angeli
e dei santi, un inno di gratitudine. Grazie, Padre, per quella
ammirabile invenzione che è ogni famiglia sulla Terra. Grazie per
l’amore che unisce i suoi membri e per il dono di sé che vi
fiorisce. Grazie per la gioia delle famiglie felici e per l’aiuto
prodigato alle famiglie sventurate. Grazie per i tesori d’affetto
che ci vengono dal tuo cuore di Padre. Creando l’uomo e la donna, Tu
hai fatto sorgere nel loro cuore la meraviglia dell’amore reciproco
e il desiderio della fecondità nella edificazione di un focolare.
Quando Tu, Figlio, sei venuto tra noi, sei nato in una famiglia e
sei cresciuto in essa, ricevendo l’affetto di Maria e di Giuseppe e
restando loro sottomesso per amore. Con questo atto Tu hai
santificato il destino di tutte le famiglie umane. Poi Tu ancora hai
offerto la tua vita perché tutti gli uomini formassero una grande
famiglia, felici di averti per Padre e unita in un affetto
indistruttibile”.
Continuiamo il nostro ringraziamento attraverso le parole della
Scrittura tolte dal libro di Tobia, il quale dice così: “Benedetto
sei Tu, oh Dio dei nostri Padri, benedetto il tuo nome in eterno per
tutte le generazioni; ti benedicano i cieli ed ogni tua creatura per
tutti secoli. Tu creasti Adamo e gli desti per aiuto e sostengo Eva,
sua moglie, e da loro ebbe origine la stirpe umana. Tu che dicesti
“Non è bene che l’uomo sia solo, facciamogli un aiuto simile a Lui”
Tu sai, oh Signore, che non per il piacere soltanto io prendo questa
mia sorella, ma lo faccio con tutto il mio cuore sincero. Degnati di
avere pietà di lei e di me; facci arrivare insieme alla vecchiaia”.
Ecco allora, l’uomo e la donna che si conoscono, si mettono insieme
e dal loro cuore nasce la meraviglia della convivenza.
E aprendo il Cantico dei Cantici, Parola di Dio essa pure,
sentiamo le parole che lo sposo dice alla sposa: “Come sei bella
amata mia, come sei bella! I tuoi occhi sono due colombe dietro il
tuo velo; i tuoi capelli come un gregge di caprette ondeggianti sui
pendii di Galan; i tuoi denti bianchi come un gregge di pecore
tosate quando risalgono dal bagno e vanno tutte appaiate e nessuna
senza la sua compagna; le tue labbra un filo scarlatto, le tue
parole mi conquistano; le tue gote come spicchio di melagrana
attraverso il tuo velo; il tuo collo è la torre di Davide, solida
come fortezza”. A lui risponde la sposa che dice, sempre nel Cantico
dei Cantici, queste parole: “L’amato mio è bianco e vermiglio,
spicca tra mille e mille; il suo capo è d’oro, d’oro puro; i suoi
riccioli sembrano palme, neri come i corvi; i suoi occhi paiono
colombe in riva ai corsi d’acqua, come bagnati nel latte posti sopra
l’oceano; le sue guance come aiuole di alabastro, scrigni di profumo
e le sue labbra come gigli stillano mirra purissima; le sue mani
sono oro massiccio, ornate di gemme; il suo corpo è come l’avorio
ricoperto di zaffiri; le sue gambe colonne di alabastro su
piedestalli di oro puro; il suo aspetto è come quello del Libano,
come il cedro che non teme rivali; le sue parole sono soavi, in lui
tutto è dolcezza. Questo è l’amato, l’amato mio, l’amico mio, oh
figlie di Gerusalemme!”.
Carissimi fratelli e sorelle, però c’è anche chi è chiamato a
raggiungere Dio per altre strade che non sono la via coniugale;
infatti la vita monastica e la verginità, insieme ad altre note
nella nostra cultura moderna (la qualifica non si pone rispetto al
matrimonio in un tracciato parallelo e senza incontro) intrattiene -
col matrimonio - una tensione dialettica: il vergine non accantona
la sessualità, ma la vive diversamente, proiettandola direttamente
in Dio senza tramiti. Questa proiezione, che è propria di ogni
amore, specie se sessuato, e che raggiunge Dio attraverso la
mediazione umana, nel vergine balza su di Lui di scatto e avrà poi -
il vergine - più fatica a ridiscendere, recuperando la tenerezza
della coppia. Perché l’innamorato e l’amante del vergine è in primo
luogo Dio stesso e solo secondariamente è l’uomo, mentre nella vita
sponsale accade il contrario: Dio è il termine ultimo cui giunge il
cammino dell’amore centrato prima di tutto sull’uomo.
Per questo diverso processo (mentre prima abbiamo riportato un
brano della Scrittura, il Cantico dei Cantici, proponendolo come
inno d’amore), partendo da questo carme umano per risalire agli
sponsali del popolo con Dio, ora invece lo leggiamo in un’altra
ottica, proiettandolo subito in Dio e cercando poi gli elementi
umani, sensibili, carnali, che ce l’hanno mediato e che seguono
continuamente ad accompagnarci nella nostra vita.
Carissimi fratelli e sorelle, chiudiamo così la nostra
riflessione con questo pensiero: “Signore, che hai voluto che l’uomo
non fosse asessuato e generico, ma si specificasse nelle due linee,
virile e femminile, salva questa sessualità dall’erotismo volgare e
commerciale e restituiscila alla sua casta dignità. Donaci, oh
Signore, di comprendere che l’istinto del sesso è il grande richiamo
all’unità che Tu hai scritto dentro il cuore dell’uomo, una grande
forza di unificazione che alla fine misteriosamente riunirà i sessi
senza distruggerli e li farà vivi e uni in eterno. Riscalda,
Signore, questa sessualità dall’avvilimento moralistico in cui
l’abbiamo seppellita; concedici di amarla senza vergogna e che il
pudore sia la custodia di una realtà preziosa e non l’onta che copre
una turpitudine. Ai coniugi concedi di godersi lietamente nella
purezza che viene dall’amore e dalla rispondenza tra l’amore e la
sua manifestazione. Ai vergini concedi capacità e grazia di vivere
il sesso in un modo diverso, ma non meno profondo. A tutti, Signore,
concedi di sapere indirizzare a Te questa energia primordiale che ci
hai radicato nel cuore e nella carne, come hanno saputo fare tutti i
mistici innamorati di Te con un candore e una incandescenza cui la
sessualità non era estranea. Facci capire, oh Signore, queste
sublimazioni estreme che si manifestano, ma che non rinnegano
l’umile sessualità di tutti i giorni, ma in tutti i giorni
vorrebbero portare quella finale trasparenza che rende armonioso e
lieto, come un canto ed una danza, il rapporto tra le pulsioni della
carne e le effusioni del cuore. Donaci, oh Signore, di vivere così
l’amore che Tu hai seminato e radicato nel nostro cuore, nella
nostra vita”. E così sia.
Don Enrico Vago
|
