| Sia lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato Carissimi fratelli
e sorelle, il tema della Parola di Dio di questa domenica è
abbastanza consueto, sempre ricco e attuale; io direi necessario: è
il tema del conflitto tra la nostra mentalità particolaristica,
chiusa nelle strettoie delle ideologie (sacre o profane che siano) e
l’universalità delle grandi promesse di Gesù, che ci fa attraverso
la sua Parola.
Per la nostra riflessione partiamo da Paolo, un ebreo convertito
alla universalità della salvezza; è stato convertito per opera di
Gesù Cristo, che usò quasi violenza nei suoi confronti. Paolo
ricorda ai pagani, rappresentati oggi dalla Cananea, che la
misericordia di Dio è stata concessa ai pagani proprio perché il suo
popolo l’ha rifiutata. Il peccato degli Ebrei è stato ragione
storica di riconciliazione del mondo intero (e questo nella logica
di Dio), per cui la colpa di un uomo (pensiamo a Giuda) o di un
popolo (pensiamo agli Ebrei) può diventare motivo di salvezza per
tutti, in quanto la risposta di Dio alla cattiveria umana,
all’angustia del cuore, non è dello stesso livello: la risposta di
Dio è una sovrabbondanza di misericordia. Questi stessi Ebrei
saranno, però, anch’essi inseriti nella misericordia, quando Dio
vorrà. Qui si ragiona evidentemente per categorie collettive (con
tutta la pericolosità di questo linguaggio - non si può fare di ogni
erba un fascio). Ma poiché qui il discorso è di misericordia e di
benedizione, lo possiamo anche fare. Sappiamo che Paolo stesso e gli
apostoli erano ebrei; allora vuol dire che il popolo, il loro
popolo, non fu del tutto per il rifiuto. Ma una semplificazione
sommaria la possiamo usare con questa finezza (senza gravarci sopra,
per non portare acqua all’antisemitismo, che è un pericolo
continuamente serpeggiante): mantenendosi ad un livello di
ragionamento di fede, Paolo prevede che alla fine dei tempi ci sarà
la riammissione del popolo di Israele, come tale, nel grande popolo
di Dio nato dalla croce di Gesù Cristo.
E veniamo al fatto raccontato dal san Matteo nel suo Vangelo. È
un episodio, a dir poco, sconcertante: ci sono in questo brano
parole di Gesù che non riusciamo facilmente immaginare sulla bocca
di Gesù. Dice infatti agli apostoli “Non sono stato inviato che alle
pecore perdute della casa d’Israele” e alla donna dice “Non è bene
prendere il pane dei figli per gettarlo ai cagnolini”. È una
discriminazione che non sta bene in bocca a Gesù e allora dobbiamo
ricordarci che questo brano appartiene a quel vangelo di Matteo che
fu scritto proprio per la prima comunità di origine giudaica in cui
era presente questo vizio nazionalistico - di cui dicevo prima -che
soffocava o mirava a riassorbire la grande universalità del
messaggio di Gesù. Paolo lottò proprio contro questo pericolo e, in
questo brano, Gesù da una parte usa gli argomenti che avrebbe usato
un cristiano di origine giudaica, cioè quella del primato del popolo
d’Israele anche in ordine alla salvezza, ma d’altra parte afferma
che la fede della Cananea ha ottenuto quello che desiderava. Così
Gesù enuncia il principio della nuova universalità; come dire:
quello che conta è la fede e non la razza, non la cultura, non la
circoncisione. Gesù così mette in evidenza non dico il primato, ma
la sufficienza della fede. Si dice che nei tempi antichi la Chiesa
trovò difficoltà a superare i confini particolaristici in cui era
come imprigionata (come se fosse un fatto di tempi antichi e non
fosse un fatto dei tempi di oggi!). È proprio nei nostri tempi che
dobbiamo soffrire la stessa sofferenza di Paolo! E allora veniamo al
tema fondamentale della Parola di Dio di oggi: la fede è necessaria
per la salvezza. E quando dico che solo la fede salva, non voglio
solo sostenere che la fede in Gesù Cristo Salvatore è un principio
di salvezza, ma voglio anche dire, negativamente, che tutte le altre
ragioni non contano (l’appartenenza alla razza, alla cultura,
eccetera); non contano, non sono risolutive. Questa affermazione mi
deve liberare non formalmente ma sostanzialmente da ogni mia interna
ed esterna sudditanza ad ogni altro criterio di appartenenza al
Regno della salvezza di Cristo.
Carissimi fratelli e sorelle, quando leggo i numeri e so che noi
del nord saremo, o siamo, la percentuale minima e la grande
percentuale degli uomini sarà del sud del mondo, quando leggo che
già ora il maggior numero di cristiani è di colore e non più di
pelle bianca, mi viene una grande gioia perché vedo che i viaggi di
Dio seguono le regole di sempre: Dio passa tra gli stranieri e
ritorna a noi con una salvezza che ci viene portata dagli stranieri.
Queste sono le meraviglie di Dio. Devo tenermi con l’occhio libero
per cogliere questi fatti e assumermi le mie responsabilità; dovremo
farlo, dovrò farlo, ciascuno secondo le proprie responsabilità,
anche storicamente determinate. Ma quello che importa a noi, come
comunità di fede, è di liberarci interiormente (in attesa di farlo
poi nelle scelte pratiche quando verrà il momento) da ogni
sudditanza della fede a delle ragioni umane.
Respiriamo così in un orizzonte universale: nulla, nonostante la
sua tragicità, nulla di più bello di questo nostro tempo, perché è
un tempo che fa cadere tutte le barriere e ci fa vedere anche
l’imbarazzo, l’incapacità e anche la spregiudicatezza e la
trivialità spirituale degli uomini che hanno il potere nelle mani e
hanno la pretesa di distinguere le situazioni degli uomini e di
creare uomini di serie A e altri di serie B.
A noi preme non tanto la vittoria della nostra parte, ma la
vittoria di Gesù Cristo dentro l’umanità. E io vedo che Dio, per vie
diverse, porta avanti, anche attraverso le tribolazioni (che sono
ahimè il suo metodo prediletto), le ragioni di coloro che non hanno
mai ragione, cioè i figli della Cananea, i cagnolini. Finalmente
prendono il posto dei commensali di primo grado. Questo, carissimi,
è un tempo in cui occorre cantare il Magnificat. Mentre altri si
rattristano perché vedono oscurare i simboli del privilegio, del
prestigio e della sicurezza, noi dobbiamo rallegrarci perché è una
grande ora quella in cui si dilatano le tende di Dio e i lontani
entrano; i domestici sembrano tristi e magari sono tentati di
andare. Se misuro quello che è avvenuto nell’arco di pochi decenni,
mi accorgo che è avvenuto un cambiamento straordinario e gioisco di
questo perché so che aver fede significa collocarci nella grande
marcia del popolo di Dio, che non ha come suo scopo quello di
tutelare i nostri interessi privati, materiali o spirituali, ma lo
scopo è quello di realizzare per vie impensate la salvezza di tutto
il genere umano.
E allora, grazie, oh Signore, della fede che ci concedi, quella
fede che ci fa dire “Chiunque invocherà il nome del Signore sarà
salvato”. E così sia. Don Enrico Vago
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