| Sia lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato Carissimi fratelli
e sorelle, ancora una volta ci aiuta la poesia religiosa che ci
dice: “Era l’alba e molli in viso, Maddalena e l’altre donne fean
lamento sull’Ucciso. Ecco tutta di Sionne si commosse la pendice e
la scolta insultatrice di spavento tramortì”. Lasciamoci prendere da
questa frase “Ecco tutta di Sionne si commosse la pendice”, cioè il
colle di Gerusalemme è pieno di commozione, di emozione; viene
scosso. Gli evangelisti se la cavano con una frase molto semplice “E
venne un grande terremoto” perché non hanno la capacità di
descrivere ciò che è avvenuto: il cambiamento radicale della vita e
della storia. È arrivato un terremoto che tutto sconvolge. Forse non
si sconvolse nulla materialmente, ma in realtà si sconvolse
veramente tutto. Ecco allora la fede: la fede che questo Uomo, Gesù
annientato dagli uomini, è stato da Dio risuscitato, la fede che ci
dice che l’ordine dei valori della storia è capovolto da Dio, questo
è il grande terremoto. Siamo ancora in questa onda sismica che ci
trasporta e ci conduce avanti nella vita. Forse negli archivi di
Pilato, fu registrato un fatto che fece numero con altri fatti, cioè
un delinquente è stato condannato alla morte. Gesù è un delinquente
condannato, così si dice negli archivi storici. Eppure, da quel
fatto è cominciata un’altra storia, quella che ancora oggi noi
viviamo nella gioia della risurrezione. Perché? Perché o la parola
dell’amore sarà l’ultima parola della storia oppure, secondo la
grande metafora, la storia sarà una tragica favola raccontata a un
idiota. Noi siamo coloro che credono che l’ultima parola sarà sempre
quella dell’amore. Non solo sarà, ma lo è per ciascuno di noi.
Ecco perché ci impegnano oggi a riflettere su quello che è
avvenuto dopo l’immolazione di Gesù sulla croce: la sua
risurrezione. Non potremo che ritornare qui, nel corso della nostra
vita, perché è sempre nella croce di Cristo la cifra che spiega
tutto, la parola insieme tenebrosa e luminosa che entra nella nostra
coscienza. Passano i secoli, mutano le culture, ma questo è il
baricentro delle coscienze. Se questo fatto ha senso, allora tutto
ha senso. Perché se questo fatto non ha alcun senso ed è nella serie
dei fatti senza senso, allora si muore e non ha senso; allora i
giusti sono sconfitti e schiacciati e non ha senso; l’amore si
oppone alla forza, ma non ha senso. Tutto diventa improvvisamente
come una faccia senza occhi, come un occhio senza pupille, come un
ordine senza centro. Cioè grande caos; e tutta la storia e la vita
degli uomini.
Noi credenti lo diciamo, ma non per sfida contro chi non crede;
anzi, proprio dalla croce ci viene una parola di conciliazione. Del
resto sotto la croce non ci fu che conciliazione. A dire parole di
fede furono non gli apostoli, ma i non credenti. I credenti
fuggirono (tanto per mescolare le cose, per impedire il nostro falso
ordine di religione costituita che distingue e separa). Sotto la
croce le cose si capovolsero e i fedeli furono infedeli e gli
infedeli diventarono fedeli; e il buon ladrone dice “Ricordati di me
quando sarai nel tuo Regno”; e il centurione romano pagano di fronte
alla morte di quell’Uomo dice “Veramente Costui era, è, Figlio di
Dio”. È una luce grande questa della risurrezione che ci fa capire
fino in fondo il mistero della morte in croce di Gesù. Ci fa capire
che chiunque vive per amore della giustizia e della pace è dentro
questa storia di Gesù. Le confessioni di fede sono certo
auspicabili, ma sono secondarie. Quel che conta, anche questo ci
insegna la passione di Cristo con la sua risurrezione, sono le
scelte che facciamo ogni giorno in rapporto all’amore o all’egoismo.
Questa è la discriminazione di fondo: “Tutto quello che avete fatto
all’ultimo dei miei discepoli - ricordate - l’avete fatto a me”.
Carissimi fratelli e sorelle, in questa giornata di Pasqua
comunque vogliamo farci vicendevolmente un bell’augurio. La mattina
di Pasqua - dice il Vangelo - le donne, giunte nell’orto, videro il
macigno rimosso dal sepolcro. Potremmo definire la Pasqua la festa
dei macigni rotolati via. Vorrei che potessimo liberarci dai macigni
che ci opprimono ogni giorno. Pasqua è proprio la festa dei macigni
rotolati via; Pasqua è la festa del terremoto. Ognuno di noi ha il
suo macigno, una pietra enorme messa all’imboccatura dell’anima che
non lascia filtrare l’ossigeno, che opprime in un morsa di gelo, che
blocca ogni lama di luce, che impedisce la comunicazione con i
fratelli: è il macigno della solitudine, della miseria, della
malattia, dell’odio, della disperazione, del peccato. Siamo tombe
alienate, ognuno ha il suo sigillo di morte. Pasqua allora - ecco
l’augurio - sia per tutti noi il rotolare del macigno, la fine degli
incubi, l’inizio della luce, la primavera di rapporti nuovi. E se
ognuno, uscito dal suo sepolcro, si adopererà per rimuovere il
macigno del sepolcro accanto, allora si ripeterà finalmente il
miracolo che ha contrassegnato la risurrezione di Cristo. E così
sia. Don Enrico Vago
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