| Sia lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato Carissimi fratelli
e sorelle, ancora una volta scusate la voce, ma non ce n’è un’altra
di riserva (cerchiamo di fare fatica un po’ tutti, e chi parla e chi
cerca di ascoltare). Quella di oggi, carissimi fratelli e sorelle, è
una domenica che ha un titolo un po’ strano: è la domenica prima del
martirio di san Giovanni Battista; infatti, in settimana, nella
liturgia, celebreremo il giorno del martirio, della decollazione di
san Giovanni Battista. La Chiesa ci invita in questa domenica a dare
un impegno di riflessione maggiore a questo personaggio che abbiamo
sempre un po’ tutti trascurato: san Giovanni Battista è l’uomo più
santo tra i nati di donna - dice Gesù. Come dunque dobbiamo
venerarlo ed essere attenti alla sua parola? Soltanto nel tempo
dell’Avvento ogni tanto lo ricordiamo. Allora vediamo in queste
domeniche di dare un pensiero particolare alla sua figura, alla sua
parola, alla sua testimonianza verso Gesù Cristo.
San Giovanni Battista diventa un personaggio allegorico cioè un
continuatore della profezia del vecchio patto, un simbolo
dell’antica alleanza; infatti Gesù l’aveva definito che avrebbe solo
visto la Terra promessa (come Mosè), ma non l’avrebbe abitata.
Vediamo un poco di addentrarci nel significato mitico, teologico,
spirituale di Giovanni. Bisogna andare indietro, nel suo retroterra
psicologico, per tentare di recuperare quella concreta umanità che
sembra sfuggirci dalle mani perché soverchiata dal simbolo, al punto
che se vogliamo reperirla dobbiamo farlo a nostro rischio
affidandoci alle intuizioni e quindi affacciandoci alle ipotesi che
possono essere sbagliate.
Cominciamo ad interessarci alla vocazione di Giovanni al deserto.
In realtà non era una novità, anzi era una tradizione in Israele e
anche presso altre forme religiose, che i profeti fossero spesso
solitari. Il deserto vuol dire molte cose: la povertà, l’austerità,
la spogliazione, il digiuno del corpo e del cuore, l’ascolto e
l’attesa di Dio, il conversare silenzioso con Lui. Io credo che ci
siano molte dimensioni del deserto, dalle più austere e purgative
alle più gioiose e sponsali; e ciascuno trova la propria forma di
interiorità (ogni eremita e anche ogni uomo) perché, ricordiamoci,
in ogni uomo sonnecchia un eremita che si realizza a tratti e solo
in qualcuno balza fuori di forza e si fa largo per andarsi a cercare
il suo deserto, quel tipo e quel timbro di silenzio che gli è più
congeniale.
Così anche in Giovanni lo spirito eremitico crebbe e si impose di
prepotenza; volente o nolente, non sappiamo, lo trascinò nel
silenzio e lo inghiottì. Perché l’eremita è un uomo mangiato dal
silenzio e che magia il silenzio: un uomo mangiato, triturato,
cancellato in ogni sua mondanità e nutrito dal Verbo silenzioso del
Padre. Che cosa fosse per Giovanni questo silenzio del deserto - che
può essere motivo di insegnamento per noi - se, per esempio, fuga
dalla lusinghe del mondo o attesa e comunione col Signore? Beh, non
ci è detto, ma se l’uomo fu in qualche modo omogeneo con il suo
simbolo, in sintonia con la missione che poi doveva esercitare, è
lecito supporre che il suo deserto fosse a metà tra la
mortificazione e la consolazione, tra l’ascetismo cupo di chi ti
sente lontano, oh Signore, e l’estasi gioiosa di chi ti avverte
prossimo, presente, in dialogo con Te!
Per Giovanni, Tu Gesù non eri ancora presente, però eri in
arrivo: eri lontano, ma ti stavi avvicinando. La sua quindi dovette
essere un’attesa gaudiosa e trepida, già percorsa dal presagio della
venuta, una sorta di stagione dell’avvento a livello personale che
sintetizzava l’attesa di tutto il popolo e l’attesa di ciascuno di
noi. Un deserto penitenziale perché ancora priva del tuo arrivo, ma
anche di una penitenza che a scatti si faceva dolce e tenera, già
venata di gioia perché alla soglia dell’incontro, una sorta di
acerba primavera con l’erba che preme sotto il piede al gelo. Come
del resto il suo deserto, terra arida e secca, con venature fulve e
verdastre e il plumbeo sfondo del Mar Morto, ma accanto vi scorreva
il Giordano e dove c’è un fiume non c’è più deserto, ma acqua,
verde, giunchi, rane che saltano, e lì, a due passi, c’era Gerico
celebre per le sue rose.
In questo deserto, carissimi fratelli e sorelle, in quel clima
viveva dunque Giovanni. Tra le ore del giorno e quelle della notte
amava soprattutto l’alba come il presagio di chi deve venire. E
l’acqua, là nel Giordano e nel Mar Morto, era più luminosa del cielo
perché la più grande teofania dell’alleanza ora sarebbe avvenuta in
Terra nella carne di un Uomo. E Maria, il grande mare, la grande
acqua luminosa, la grande terra gravida di cielo.
Giovanni non poteva sapere tutto questo, ma forse ripeteva i
versetti di Isaia: “Grondate cieli dall’alto, nubi fate piovere il
Giusto, si apra la terra e germini il Salvatore”. Il muto deserto in
attesa della Parola detta in Terra da Dio era questo; l’alba tutta
tesa all’evento era questo; il sole che stava per sorgere era
questo: Lui Gesù, il sole, sorge nel nostro cuore!
Manda oh Signore dal cielo il tuo Spirito e rinnoverai tutte le
cose della Terra e rinnoverai tutti i cuori della Terra. E così sia.
Don Enrico Vago
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