| Sia lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato Carissimi fratelli
e sorelle, ecco che anche in questo anno di grazia, il nostro
Signore Gesù Cristo ci ha portato per mano, ci ha accompagnato lungo
il cammino della quaresima e ci introduce oggi a celebrare nella
liturgia, ma soprattutto nella nostra vita, il mistero, il fatto, di
Cristo risorto.
Carissimi, capita a me (e penso che capiti anche a voi) che
questo tornare di anno in anno a recitare i nostri Alleluia nel
contesto di un mondo che non se ne mostra scosso per niente, un
mondo che procede secondo la legge di sempre, un mondo che isola in
una insignificanza assoluta i riti di coloro che hanno fede nella
risurrezione, un mondo che si fa beffe sempre di più della utopia di
coloro che sognano un mondo diverso da questo, questo tornare a
recitare i nostri alleluia, rende sempre più visibile la stanchezza
dei nostri canti e dei nostri riti. Scusate una memoria: qualche
tempo fa, dopo aver visto alla televisione il documentario su un
campo di concentramento, un documento spaventoso per la misura che
dava della disumanità, della efferatezza, della barbarie a cui un
popolo è giunto, mi veniva fatto di chiedermi che cosa facevo io in
quei mesi in cui questi miei fratelli morivano così. Come tutti gli
altri, avevo come scusante che non sapevo nulla; io attendevo agli
studi del seminario mentre questo avveniva, e avveniva in una omertà
generale, che coinvolgeva in uno stesso peccato i vertici e la base.
Noi non sapevamo. Ma questa ignoranza, carissimi, avveniva, però,
non in una tribù del Congo, ma nelle zone, come di solito si suol
dire, più civili del mondo. Qualcosa allora deve essere successo e
io mi domando: magari qualcosa che ancora succede? Siamo peccatori,
noi che abbiamo vissuto quegli anni, per il solo fatto di avere in
un modo o in un altro, in diverse misure, sostenuto la menzogna,
aver permesso che il più grande crimine della storia si perpetuasse
e si attuasse, senza che nessuno gridasse forte, senza che nessun
fulmine scendesse dall’alto delle cattedre sacre o dall’alto delle
diplomazie; tutto è avvenuto nel silenzio. Dopo, molto dopo, abbiamo
capito.
E mi domandavo e mi domando: in questo giorno della lieta gioia
pasquale, se per caso una situazione analoga non si ripeta oggi. Non
possiamo esecrare quel che avvenne senza interrogarci se, per caso,
quel che avvenne non avvenga anche oggi. Ho il timore di sì e il
timore pesa su di me. Proprio in quell’anno, per esempio, morì in un
campo di concentramento un grande teologo, Bonhoeffer, che scrisse
una famosa parola “Non è lecito cantare il gregoriano, mentre gli
ebrei vengono uccisi” (egli lo sapeva in che misura vennero uccisi).
Così dobbiamo dire adesso “Non è lecito cantare alleluia, mentre
magari si sta organizzando l’uccisione della umanità”.
Ecco il punto in cui mi sento costretto a trasformare una pura
omelia pasquale in una testimonianza di sofferenza morale e anche
evidentemente in un proposito che dia concretezza al discorso
sostanziale della Pasqua. Perché la realtà pasquale di ciò che
annunciamo si dà soltanto se essa fiorisce nell’intimo del nostro
cuore umano che cambia e che risorge, ma sul serio e non sull’onda
del sentimento di circostanza, ma come una vera autentica
conversione del cuore, un cambiamento. Il senso di questa novità è
quella del nuovo fermento, del nuovo lievito, come dice Paolo. Non
c’è dubbio ormai che non potremmo veramente dare realtà a quelle che
chiamiamo “le speranze della risurrezione” (che altri possono
chiamare soltanto “la speranza umana di fraternità e di pace”), se
non ci sarà questo nuovo fermento, questo cambiamento del cuore, se
non ci saremo liberati del vecchio fermento, del vecchio modo di
ragionare, del nostro troppo vecchio egoismo. Ed è questo che noi
dobbiamo ripeterci soprattutto in questo santo giorno di Pasqua.
E allora carissimi fratelli e sorelle, io vorrei vivere questa
Pasqua con un grande amore per ciò che è nuovo: per la gemma che
sboccia, per il bambino che nasce, per l’amore che si intreccia, per
tutto ciò che sa di vita. E tutto questo non per creare uno spazio
privato di consolazione di fronte a un mondo, come dicevamo prima,
che va per conto suo, ma perché queste cose, belle e nuove,
diventino centrali nel mondo, siano nel mondo nell’ordine dei fini a
cui tutto è orientato. Questo io devo volere. Certo, lo capisco,
sono come un pazzo; infatti quando le donne andarono dagli apostoli
dicendo “Abbiamo visto il Signore Gesù risorto” questi, che erano
dei maschi ben formati nella loro cultura, dissero “Questi sono
vaneggiamenti da donne”. E ci volle la presenza effettiva del
Signore perché cambiassero mente.
Così noi rischiamo di essere trattenuti da questo cambiamento
profondo del cuore, dal timore del giudizio che viene pronunciato
intorno a noi. Veniamo chiamati dei sognatori, ubriachi alle nove
del mattino, come fu chiamato Pietro; eppure se non siamo un po’
ubriachi (come un forte inebriato il Signore si risvegliò), se non
siamo un po’ pazzi, se non abbiamo questo lievito nuovo che
certamente fa stupore al mondo e fa scandalo degli spacci
autorizzati del vecchio lievito che sono impiantati un po’ dovunque,
noi non possiamo entrare nel sapore e nella vita della Pasqua.
Blateriamo alleluia, facciamo riti, accendiamo dei ceri e la morte
magari continua il suo trionfo perché satana, forse, a volte, si
serve anche dei nostri stessi riti per andare avanti.
Dobbiamo vivere la Pasqua lasciandoci fermentare da questo nuovo
lievito di amore. L’impossibile diventerà possibile se questo
cambiamento avverrà dentro di noi, nel nostro cuore. “Ma non sapete
che un pizzico di lievito - commentava san Paolo - fa fermentare
tutta la pasta del mondo?”. Questo è il nostro proposito: essere un
pizzico di lievito di amore perché tutta la pasta cambi. E perché
questo avvenga occorre una grande fede, ma non soltanto la fede
nella onnipotenza di Dio, che non manca mai, ma una fede anche nelle
capacità, nelle risorse, che sono nel cuore umano, nel cuore di
ciascuno di noi. Dobbiamo avere questa fede, che sembra assurda, di
coloro (non in senso fisico e numerico di noi che siamo qui), penso
a tutti quelli (e certo sono tantissimi ormai nel mondo) che hanno
compreso che il regno di satana è alla sua fine: o esso ci
stritolerà nel suo trionfo finale, oppure noi finalmente, secondo le
promesse di questa santa Pasqua, avremo impiantato ovunque nel mondo
le tende in cui si canta alla vita, alla vita nuova, alla vita di
Gesù Cristo risorto; quella vita che Gesù ha piantato nel cuore di
ciascuno di noi con la sua risurrezione.
E così sia. |
