| Sia lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato Carissimi fratelli
e sorelle, ecco una pagina del vangelo di Giovanni che ci suggerisce
l’impegno di ritornare un poco nella riflessione di fede sopra il
mistero della Pasqua, che stiamo insieme celebrando. Prendo lo
spunto dalla frase di Gesù “Io sono la luce del mondo”. E la Pasqua
di Gesù Cristo è proprio il cuore della storia, è la luce della
storia, è l’evento che dà significato all’enigma della nostra
esistenza.
Carissimi fratelli e sorelle, noi siamo diventati in questo mondo
moderno tecnicamente bravi, bravissimi; abbiamo i mezzi per le
indagini più raffinate e per i più spericolati interventi sulla
natura, sull’economia e sulla stessa psiche dell’uomo; eppure,
guardiamo bene la società che si va progressivamente configurando
davanti ai nostri occhi: appare nelle sue consuetudini, nei suoi
ritmi, sempre più impietosa, sempre più arida, sempre più disumana,
senza cuore, appunto. Ma se la Pasqua di Cristo è il cuore della
storia, cioè l’evento centrale che solo può dare un senso
all’avventura enigmatica dell’umanità sulla terra, allora noi
comprendiamo perché questo continuo mutare, nelle varie epoche,
dello scenario offerto all’immutabile tragedia umana, questo
succedersi troppo spesso violento di sistemi politici e di ideologie
dominanti, questa serie senza fine di sopraffazioni e di guerre,
tutto questo, che è la storia umana, appare così irragionevole
proprio perché considerata la storia per se stessa fuori da ogni
prospettiva pasquale; e allora non ha più un significato, né un
traguardo, al suo divenire. La storia, questa insensata e violenta
storia degli uomini, che con i suoi imprevedibili e irragionevoli
avvenimenti pare, a chi non si è ancora aperto all’annuncio della
fede, il racconto senza nesso di un narratore schizofrenico, questa
storia nella luce della Pasqua scioglie il suo enigma, confessa di
avere un senso e un centro: un senso e un centro dal quale ogni
fatto è giudicato, reso leggibile, collocato e avvalorato in un
discorso saggio e coerente. Ecco allora il senso, il centro,
l’esaltazione, la misura dell’intera vicenda umana: è (l’abbiamo
capito) la risurrezione del Figlio di Dio, crocifisso per noi.
Ecco allora che nella luce della Pasqua anche la nostra vita
personale (vita personale che considerata per se stessa al di fuori
della parola di Dio è una astrusità indecifrabile, una lunga fatica
immotivata e senza compenso, un agitarsi senza traguardi) si accende
di intelligibilità e di speranza e si dischiude addirittura
nell’amore. Ecco allora che il rito della Pasqua non ci elargisce
soltanto una contentezza superficiale ed effimera o una consolazione
episodica in mezzo alla giostra sempre ritornante delle nostre pene
e della nostra tristezza: questo rito della Pasqua rovescia ogni
grigia prospettiva e annulla ogni esperienza amara e ci dà la gioia
sostanziale e definitiva di chi finalmente capisce quello che egli
è. Noi cristiani salvati da Cristo scopriamo di avere alla nostra
portata una ricchezza inalienabile: ci accorgiamo di essere stati
raggiunti da una divina benevolenza, che non ci abbandonerà mai più,
anzi ci coinvolgerà sempre in un gioco di felicità inebriante.
Ad ogni quotidiano nostro risveglio si deve risvegliare in noi
anche questa gioia pasquale, nella sempre rinnovata consapevolezza
di essere stati redenti da Gesù Cristo, di essere stati chiamati a
partecipare integralmente, un giorno, alla sua condizione di
Risorto. “Cristo risuscitato dai morti non muore più, la morte non
ha più potere su di Lui” scrive Paolo ai Romani; e allora, se Cristo
non muore più, non può morire neppure la nostra letizia, che è
alimentata dalla Pasqua; non può più morire la nostra fiducia di
essere salvati in Cristo dall’incubo della morte e dalla caduta del
niente che tutto vanifica. Se Cristo non può più morire, non può più
morire neppure la nostra certezza di essere stati liberati dallo
strapotere del male, dall’avvilimento delle colpe commesse, dagli
impedimenti degli egoismi nostri e altrui.
Un estraneo giovinetto si posò sul monumento, era folgore
l’aspetto, era neve il vestimento. Alla mesta che il richiese, die’
risposta quel cortese “E’ risorto, non è qui”. Ecco la luce della
Pasqua preannunciata da questo estraneo giovinetto che i vangeli
definiscono come l’angelo della risurrezione, che apre il passaggio
per Cristo risorto che esce dalla tomba e illumina con la sua luce
di Risorto tutto quanto il mondo. Ecco la Pasqua: la luce del
Risorto che rischiara la contorta nostra storia umana. “Io sono la
Luce del mondo”.
E allora qual è la connotazione della Pasqua? La ragione della
nostra gioia è la Luce. “Questa è la notte in cui hai vinto la
tenebra” abbiamo cantato nella notte del sabato santo e, accendendo
il grande cero, il sacerdote ha formulato l’augurio “La luce di
Cristo che risorge glorioso disperda le tenebre del cuore e dello
spirito”.
Da questa luce noi conosciamo il disegno del Padre, che
rischiara, che spiega questa irragionevole congerie di avvenimenti,
che è appunto la vicenda del mondo. A questa luce che, senza alcun
nostro merito ci è piovuta dall’alto, possiamo vedere quanto siano
irrazionali, senza fondamento, senza logica, i molti dogmi del
mondo, che con tutti i mezzi cercano di imporsi alla devozione
acritica dell’umanità contemporanea. Non mai come nella nostra
epoca, il naufragio della ragione (quella ragione che non riesce più
a distinguere tra il bene e il male, neppure nelle questioni più
elementari ed evidenti del rispetto della vita - come quei due
adolescenti che barbaramente ammazzano la madre e il fratellino e
poi escono, vanno al bar a bere la birra, come se niente sia
accaduto), il naufragio della ragione esalta ed avvalora ancora di
più lo splendore della verità che nella Pasqua che ha squarciato la
nostra umanità.
Ma come è possibile allora che noi, noi cristiani raggiunti dalla
luce di Cristo, noi che ci rallegriamo della risurrezione del
Signore, siamo impressionati, intimoriti, delle varie insensatezze
che, particolarmente a proposito di famiglia, di sesso, di scopo
dell’esistenza, di concretezza, di etica, di norme di comportamento,
ci vengono continuamente vantate quasi fossero delle genialità e
degli elevati traguardi sociali? Ma chi vive nel sole (e il sole
vero è Cristo risorto) non può certo seguire e invidiare coloro che
si sono persi nella nebbia del mondo; possono compiangerli e magari
darsi da fare perché ritornino anch’essi sulla strada della luce.
Ma la Pasqua, carissimi, non è soltanto la luce di Dio che ha
oggettivamente squarciato le tenebre del mondo: la Pasqua è anche il
nostro personale passaggio dal groviglio scuro dei dubbi e delle
negazioni disperate al caldo splendore della verità, che appaga e
placa ogni inquietudine umana.
E allora, per concludere, la Pasqua non è soltanto la vittoria
sulla morte di Colui che è stato crocifisso per noi: la Pasqua è
anche la vita riconquistata della risurrezione che ci invade e
comincia a circolare nelle nostre vene, elargendoci un nuovo e più
alto e più intenso modo di essere uomini, chiamati a uno stato di
gloria con la totalità del nostro essere. Se lo Spirito di Colui che
ha risuscitato Gesù dai morti abita in voi - scrive Paolo ai Romani
- Colui che ha risuscitato Cristo dai morti darà la vita anche ai
vostri corpi mortali.
E allora carissimi fratelli e sorelle, lasciamoci rivestire dalla
Luce di Cristo risorto.
Così sia. |
