| (Sia lodato Gesù Cristo; e sempre sia lodato)
Carissimi fratelli e sorelle, questa omelia non è simile alle
omelie che ogni domenica ci scambiamo tranquillamente alla luce
della Parola del Signore, perché sono stato veramente colpito da due
parole, sono state come una mazzata entrate dentro il mio cuore e
penso, sono convinto, anche nel vostro cuore ascoltando la lettura
del santo Vangelo di oggi: “Guai, guai al mondo degli scandali, guai
all’uomo a causa del quale avviene lo scandalo”.
E mi viene alla mente la sofferenza che noi (dico “noi” dal punto
di vista storico, di chi ci ha preceduto) abbiamo causato lungo la
storia, al male che abbiamo compiuto, alla sofferenza morale e
fisica che abbiamo dato ai bambini che ci hanno preceduto. Prima di
tutto il male morale che non trattiamo ovviamente; diciamo soltanto
una parola per rinfrescare la memoria perché certi fatti non vadano
nascosti nel dimenticatoio della nostra superficialità, ma restino
impressi nel nostro cuore. Perché stiamo facendo la storia e la
storia è la maestra della vita, ma noi siamo dei pessimi discepoli,
infatti dimentichiamo gli insegnamenti che arrivano fino a noi;
facciamo in modo di tenerli freschi, precisi, lucidi, nel nostro
cuore e nella nostra mente.
A proposito leggo qualche frase del Cardinal Martini tolti dalla
sua rubrica che ha una volta alla settimana sul giornale Il
Corriere; diceva a questo proposito quando era avvenuto il male
della pedofilia: “Come era da prevedersi - dice Martini - sono
moltissime le lettere pervenute che toccano il gravissimo problema
della pedofilia. Le parole accorate e veementi di alcune vittime e
le espressioni dette dalle autorità ecclesiastiche, in particolare
dal papa, e dall’autorità civile richiamano la Parola di Dio che
dice: “Guai a colui per il quale avvengono gli scandali: è meglio
per lui che gli sia messo una macina da mulino e venga gettato nel
mare piuttosto che venga scandalizzato una di questi piccoli”. Le
lettere ricevute parlano del fenomeno della pedofilia in generale,
ma soprattutto come tentazione per i preti e come voluttà di
coprire, da parte dei vescovi, alcune critiche mosse alla Chiesa e
ai suoi rappresentanti e la denuncia del celibato obbligatorio dei
preti nella Chiesa latina. Di fronte ad una così aggrovigliata
matassa e a tanto clamore dei mezzi di comunicazione pubblica, non
potremo dire se non alcune poche cose. In ogni modo è da salutare
con favore il fatto che la società esiga che venga fatta piena luce
su questi fatti delittuosi e che le vittime abbiano il coraggio di
denunciare tali crimini secondo verità (vi sono certo anche infatti
denunce che poi sono state trovate false)”.
Ed ecco altre due frasi che escono sempre dalla bocca del
Cardinale: “Stiamo superando finalmente una tradizione di silenzio e
di bocca chiusa, espressa nel noto proverbio I panni sporchi si
lavano in famiglia”. E aggiunge “Condividiamo con il papa il peso di
questa umiliazione, ma è molto positivo che la società lanci un
segnale di allarme per questi crimini”. E aggiunge per concludere
“Io conosco molti preti e religiosi impegnati (e non sono pochi)
anche se fanno poco rumore e per questo non fanno notizia. Io ne ho
conosciuti moltissimi”. E allora diciamo che “dipende anche da voi
laici, dipende da noi preti come sarà la Chiesa del futuro: Chiesa
dei poveri o Chiesa dei potenti”. Che razza di Chiesa vogliamo dare
a quelli che nascono oggi, a quelli che crescono in questi tempi e
si affacciano alla vita?
Ma c’è un secondo guai ed è il guai che riguarda la violenza
morale, ma soprattutto fisica, che noi Italiani abbiamo dato in
questi ultimi tempi (lasciando stare il resto della storia). Il
periodo dell’800 e del ‘900, che viene definito il periodo della
tratta dei piccoli schiavi italiani (non so se avete sentito parlare
di queste pagine della storia che sono orribili, ma che dobbiamo
tenere presenti perché dobbiamo crescere alla scuola della storia).
Per esempio, per gli studiosi come Vincenzo Isacco e Carlo
Salvarezza scrivevano il loro “Commentario della legge di pubblica
sicurezza del 20 marzo 1865” (una legge italiana) e scrivevano così:
“E’ cosa da rabbrividire l’udire le sevizie, i maltrattamenti ai
quali i padroni sottopongono i fanciulli ove ritornino a casa alla
sera senza portare il guadagno che essi speravano o quella somma che
avevano loro imposto il mattino: le percosse, la fame, i tormenti
sono il frutto delle loro fatiche”.
E ancora vibrava d’indignazione in parlamento la voce di Teofilo
Rossi, parlamentare, parlando di quei bambini “percossi a sangue,
torturati con ferocia, di altri morti per mazzate, di altri svenuti
per fatica e fatti rinvenire a staffilate per far loro riprendere il
lavoro, di altri impazziti di dolore sotto i colpi della cinghia del
negriero crudele e di altri morti di stenti e di fame per calci
nell’addome ricevuti dagli operai”. Stiamo parlando della storia
d’Italia dell’800. Fu questo il destino di moltissimi bambini
italiani, a partire dalla metà dell’800 fin dentro il XX secolo. E’
una storia terribile, in larga parte rimossa. Mi piacerebbe sentire
chi di voi ha già sentito parlare di quello che stiamo dicendo
adesso: una storia fatta tacere per pudore o meglio per vergogna,
per la scelta indecente di non fare i conti col nostro passato,
nonostante ci avesse già raccontato tutto, ad esempio, Edmondo De
Amicis nel “Piccolo patriota lombardo” di Cuore scrivendo “di un
bambino di undici anni, mal vestito, solo, che se ne stava in
disparte, il quale guardava la gente come animale selvatico,
guardava tutti con l’occhio torvo. E aveva ben ragione di guardare
tutti con l’occhio torvo perché due anni prima suo padre e sua
madre, contadini nei dintorni di Padova, l’avevano venduto al capo
di una compagnia di saltimbanchi, il quale, dopo avergli insegnato a
fare i giochi a furia di calci e di digiuni, se l’era portato
attraverso la Francia e la Spagna, picchiandolo sempre e non
sfamandolo mai”.
Si dice: sono altri tempi! Certo, ma... infatti nell’Europa di
fine ‘800 “l’età minima di ammissione al lavoro in fabbrica era: 10
anni in Spagna e in Danimarca, 11 in Inghilterra, 12 in Russia,
Austria, Olanda, Portogallo, Svezia, Belgio, Ungheria, 13 in Francia
e in Germania, 14 in Svizzera e in Norvegia” e da noi? Da noi
bastavano 9 anni. L’altro giorno parlando con un signore, che
probabilmente adesso sarà in chiesa ad ascoltarmi, mi confessava
tranquillamente “Io ho cominciato a lavorare all’età di 9 anni”.
Venivano venduti o affittati questi piccoli e finivano sui
mercati dell’agricoltura francese. E nel 1873 e nel 1875 alcuni
giornali americani come il New York Times raccontavano di “calcolare
a 80.000 i fanciulli italiani di ambo i sessi appartenenti a quella
categoria di girovaghi da cui escono i delinquenti e le prostitute;
finivano in America”. “Nella folla molteplice che riempie i
transatlantici diretti a Boston, c’è sempre una piccola (diciamo
piccola) porzione di giovanetti i quali pongono la società in serio
imbarazzo”, così spiegava nel 1906 un certo padre Roberto Biasotti
descrivendo l’attività della società umanitaria san Raffaele: “Lo
sfruttamento dei minori esportati - dice questo padre - non è una
privativa delle vetrerie francesi. Anche in America si pratica su
larga scala e con mezzi tali che sfidano la legge perché coperti dal
manto della legalità! La legge, infatti, vieta lo sbarco ai giovani
sotto i 17 anni compiuti se non sono accompagnati dai parenti, ma
qui i parenti si fabbricano con una velocità allarmante”. “Era
bestiale il lavoro nelle vetrerie - spiegò in Parlamento il
sottosegretario Scipione Ronchetti - per nove decimi diventano
tubercolotici e quelli che sopravvivono, a guardarli, fanno fremere
d’orrore”. E per finire, il deputato toscano Ettore Socci era
allarmatissimo e difatti diceva: “Il maltrattato fanciullo d’oggi
sarà il delinquente o l’anarchico di domani. Se il ragazzo cresciuto
nel rigagnolo della strada, esposto a tutte le intemperie del cielo
e a tutta la brutalità degli uomini, se il piccino che non ha da
dormire e da mangiare e in pieno inverno vede passare nella carrozza
di una gran signora un cagnolino avvolto nelle pellicce mentre egli
ha freddo, trema e soffre, concepisce l’odio più feroce verso la
società e viene il giorno in cui scaglia una bomba; ma, parliamoci
chiaro, siamo noi che gliela abbiamo messa in mano, siamo noi che
gliela abbiamo fatta lanciare”.
Carissimi fratelli e sorelle, quale mondo vogliamo offrire ai
nostri figli che stanno crescendo e che sognano un avvenire solare,
bello, tranquillo, sereno, pieno di pace? Cresciamo dunque alla
scuola della storia; riempiamo i nostri gesti di amore e di
attenzione verso i nostri fratelli per rendere il nostro mondo più
sano, più bello, più tranquillo, più pieno di carità cristiana, un
mondo da donare ai nostri figli che crescono. E così sia
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